以愛相待     本週主日講道2020/07/26      加拉太書五：25-26、六：1-5      講道者：石信廸牧師

序言：
保羅教導我們生命要更新，結出聖靈的果子，教會肢體的關係，秉持以天父的愛待人。這是教會領人歸主的原則和秘訣。日本NHK廣播協
會曾一系列探討人際關係疏遠的專題：歸納人失去人生的社緣、血緣、地緣，有關「無緣社會」是社會城市化、資源化、人口老化的必然現象
。聖經提醒「你該知道，末世必有危險的日子來到，因為那時，人要專顧自己…」
重點:
1.活出愛與見證：有兩種類型基督徒對待 神的僕人V15「知道保羅眼疾，真心的愛保羅」V16「如今我將真理告訴你們，
就成了你們的仇敵嗎？」對保羅誤解、成見、不接納。
2.愛的對象錯誤
「不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」5：26貪圖物質的虛榮，愛世界事物、誘惑，陷入試探。信徒之間世俗化的思想、想法、作法不一
樣，就是使我們不能順從聖靈，又不能和弟兄和睦的主因。自以為義，不能接納別人的指正與教導。
3.如何挽回軟弱的肢體6：1
基督徒「偶然」跌倒，內心會罪疚感、痛苦。有的人一直陷在軟弱中，屬 神的兒女都可能跌倒，除了應當隨時謹慎，也要常常與過犯爭戰，
贏過試探。
4.活出愛的生命，實踐愛的責任
一個人是否屬靈？乃是他對軟弱肢體的態度如何？能用主的愛，去扶助那些被過犯所勝的人，每一個基督徒對軟弱的肢體都有「責任」去挽回
他們。羅5：5b「…因為所賜給我們的聖靈將 神的愛澆灌在我們心裡」
5.肢體之間愛的生活方式
a.在群眾的生活方面：v2
6：2「你們各人的重擔要互相擔當…。」「重擔」即「重量」包括精神上所承受的壓力。保羅書信一再教導「彼此」…肢體的關係要去
建立與學習。擔當別人的重擔，顯出主裡的愛心與溫暖。
b.在各人的生活方式：v3-v5

   (1)人若無有：人若沒有愛心，自以為有愛心。要為靈性軟弱兄姊，盡上屬靈的責任。羅15：1「我們堅固的人應該擔代不堅固人的
軟弱，不求自己的喜悅。」
(2)應當察驗自己
6：4「各人應當察驗自己的行為…」人只會看到別人的軟弱和錯誤，而批評、論斷、指責。愛要學習、省察、察驗、自省自己所
作所為是否在真理中，是否本著基督的愛心。太7：3「為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？」
(3)要擔當自己的擔子v5
信徒在世上各人有應盡的本份與責任，不是仰賴別人的慷慨和關心來解決自己的難處，但也要學習願意彼此敞開心，盡量分擔別
人的難處。
結論：基督徒用心學習以愛相待的教導，運用在生活和人際關係，教會在這世代才會有影響力。

愛的傳承，永續經營    本週主日講道2020/7/19    歌羅西書一：6-18      講道者：曾惠花牧師
今天是總會所訂的文字事工奉獻主日，公報社每年費用需要1億2千萬，感謝上帝的安排讓我可以代表，來向貴教會的兄姐請安致意。感謝各
位過去對於文字事工的關心及支持！台灣教會要以愛相傳，讓公報社也能永續經營。

歌羅西書1：6－18 基督包羅萬有、在萬有中居首位、作神的奧祕與化身，作教會的頭與身體，作聖徒的產業、生命。這福音傳到你們那裡也
傳到普天之 下，並且結果、增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到
他愛子的國裡，愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先，他也是教會全體之首，他是元始，是從死裡首先復生的，使他可
以在凡事上居首位，因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住 。
一、為愛遠航: 臺灣的醫療傳道先驅-馬雅各 (1836－1921)愛，是一切道理的總綱，沒有愛，就像嗚的鑼，響的鈸一般，愛是恆久
忍耐，愛是永不止息！「看哪，我要做一件新事，如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。（以賽亞書
43:19）1865 年馬雅各醫師，遠度重洋來到台灣，台灣第一位外科醫生將基督愛的福音廣傳台灣，透過今天的經文，和大家一起來思考愛的傳
承，永續經營丶文字事工的重要性。馬雅各醫師，蘇格蘭人，1836年3月18日出生，畢業於愛丁堡大學。在學中他不僅完成了醫學課程，也修讀
理則學、倫理學、數學及物理學，均獲榮譽。1862年，馬雅各毅然決然辭去醫院醫生職位，向英國長老教會海外宣教會委員會提出申請，欲成
為派往台灣的海外醫療宣教師，當時只有27歲，即搭船140天由英抵上海，1865年到來台灣，從旗後上岸。6月16日馬雅各在台南府城西門外看
西街租屋，前面為拜禮堂，後面做為醫館，開始醫療與傳道的工作。不久就發生迫害事件，受到當地百姓的反對，造謠說馬醫生是取人心肝、
挖人眼睛去做藥，因此全城搖動。在不得已的情況下，馬雅各行醫傳道，便遷移到有英國領事保護的旗後，租三間房間做醫院與禮拜堂，繼續
其醫療與傳道的事工。馬雅各是臺灣的醫療傳道先驅者。1897年馬雅各61歲，又回台南建造新樓醫院，1900年落成為臺灣首座西式醫院。此外
，馬雅各還推行白話字運動，與翻譯新約聖經。當時信徒幾乎是文盲，懂漢字的人不多，培育信徒靈命就是從讀聖經開始。

二、神愛世人，神必在曠野開道路
上帝為台灣開了民主、自由、醫療、福音之路。1865年文盲心盲，窮鄉僻壤，高壓專制年代的台灣，30歲馬雅各醫師來台，以愛的牧養台灣
，行醫傳主愛、醫療、宣教，至今走過155年歷史了，我們一定要永續經營。馬雅各醫師建立第一座禮拜堂「打狗禮拜堂」-「旗後教會」以基督
的愛奉獻台灣，傳福音丶因為文盲時代，需要敎導訓練文字的力量培訓台灣本土傳道人，改變專制保守的文化及宣傳基督的愛丶予以尊重平等
自由的愛即時開始，羅馬拼音，印刷機丶公報社的開創，同時也開創台灣第一個西方醫療醫院新樓開啟台灣，訓練本地醫師、助產士、看護訓
練所、鴉片煙戒絕所、麻痺病治療所及肺病病室、產婆講習所等，促使西洋醫學與醫術不斷在台灣延續下去。馬雅各在一次偶然機會發現平埔
族所使用的契約書（俗稱蕃仔契），有流傳甚久之荷蘭拼音的羅馬字，他從這得到靈感，決定以羅馬字拼音的臺灣話白話字運動，來推行信徒
培育，並且著手翻譯新約聖經。
新樓醫院在歷任院長，用心經營以及新樓精神:服待(Service)、愛心(Love)、盼望(Hope) 付出，走過百年歲月區域教學醫院。新樓有台南新
樓醫院、麻豆新樓醫院(麻豆新樓護理之家)、新樓安南診所三院區，提供台南市民完善的醫療服務。馬雅各醫師，1880年奉獻由英國購買的印刷
機於1881年運到台灣，也差遣巴克禮去蘇格蘭學印刷技術，知道如何印刷後，1884年成立聚珍堂(台灣敎會公報社)，這也是台灣首份報紙，即是
今日台灣的教會公報

三、愛的傳承、永續經營、代代相傳、馬拉松長跑
1.馬雅各醫師帶生病的太太回國，未再來臺灣。馬雅各喪妻之後越形孤單，終於在1921年3月6日蒙主恩召，安息主懷，享壽86歲。他們
育有二子，都是醫生。長子在中國大陸永春行醫，次子繼承父志，來臺灣在新樓醫院工作，也就是馬醫生二世，或稱年青的馬醫生。
2.1875年巴克禮牧師，26歲來台， 27歲時成立台南神學院，是台灣第一所大學，原本訂在今年舉行的東京奧運因為武漢肺炎疫情的緣故延
期到明年舉行，雖然說有些遺憾，但是在此非常時期，這是不得不的措施。
3.回顅童年，有主真好、感謝父愛養育裝備我。父親與我，都出生於巴克禮牧師被潑灑糞的屏東縣竹田鄉二崙客家村。父親蒙主恩，有機會
就讀長榮中學，信主後一生跟隨主，帶領全家信主。童年時光，隨父母由竹田，步行至內埔敎會去禮拜，上主日學。小學時父親到台北工
作上班，租屋住在雙蓮，也帶我步行到李春生紀念敎會，雙蓮國小畢業後，12歳父母就送我到淡江中學就謮寄宿學校，六年中學敎育，及
七年台神學宗教敎育，開啓我人生屬靈的生命，裝備我成為傳道人的課程。
先父親常叮嚀我：＂我2歲喪父，沒有財產可以留給你，但是我要留給你：上帝的愛與生命祂一生一世不離開你，你也要盡量去讀書我一定全
力培育你!＂
四、愛的學習，愛不停息，永續經營
1966於台神同班二年的同學張資寧，1973年我們結為夫妻， 1976在水里敎會任職傳道因視網膜剝離，於是我帶他到彰基就醫，因為當年有限
的醫療設備無法手術，周神彬醫師建議轉送到台大醫院手術，但台大手術也是無法成功！
感謝天父，八個月後於1976年8月由宣敎士馬好留牧師，轉介至美國德州達拉斯，長老教會醫院給予免費醫療，作了視網膜剝離丶青光眼手術
，並且住在醫生宿舍，前後一年的醫療追蹤後，雖然僅存微弱視力，但是無限感謝上帝的愛，將殘的燈火祂不熄滅，壓傷的蘆葦不折斷！
1978-1980又看見天父上帝對我們的愛，神愛世人，神必在曠野開道路沙漠開江河，流淚谷變泉源地。劉富理牧師在加州的教會支助我們就讀肯
他基州亞斯伯里神學院，進修兩年取得成人教育碩士學位。回台後在新竹公園教會牧會七年。因我們一直推動教會成人教育，針對教會成人信
仰丶生活，及家庭教育努力開拓。
東海大學理學院院長，宣敎師歐保羅生物學博士、風聞我們推廣婚姻教育，於是邀請我們到東海大學，共同參與台灣的家庭婚姻兩性敎育，上
帝奇妙帶領，1987年我們夫妻同時受聘進入東海大學成為婚姻兩性關係，夫妻溝通丶家庭教育的先驅者。33年至今，免費住美麗的東海大學校
園教職員宿舍，至終身，我們一直看見天父的愛，不斷教學，學如何愛，資寧牧師至今仍穩定維持微弱視力，居然在東海大學從事翻譯、出版
了50本婚姻家庭系列叢書，從東海幸福家庭開始推動，因此讓社會處，1990年代一一成立了全台各地的家庭教育服務中心。
75歲張牧師雖是重度視者，我們仍互相陪伴至今！「主阿，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能
指示後世的人。」（詩篇71:18）感謝主，我們兩個兒子在教會認真服事，長子在明道大學參與大專教育，次子南神畢業當傳道。當年邁體弱、
年老髮白時，上主恩慈拯救大能仍相隨，期餘生能續顯神恩。

「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時候為
我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書5：6-8)
五、愛的學習，愛的傳承，永續經營傳福音以文字開始，時代改變傳福音方式改變嗎？如何以愛的傳承、永續經營?
因面對新冠肺炎襲捲全球，開始線上傳播? 2010年，公報社開始用網路，公報新聞，我們一定要面對不同時代，以不同方式傳播福音，現代
人大部份的人只求外界身體需求，追求物質名利地位，不知看不見的屬靈世界，天父上帝就像空氣，看不見，卻在你身邊，病毒也看不見，卻
很容易感染。
人的罪、自高自傲，不敬神自私貪婪、沒愛心、不公不義等惡行，下流入是空虛；上流入也是虛假；放在天平，一定裡浮起來。它比空氣還輕
。卑踐人，不過是一絲氣息，尊貴人，不過是一場幻影，比空氣還輕，亳無份量。詩62:9人的心態生命要更新!要讓人心轉向主，才能更有愛。
他必使父親的心，轉向兒女，兒女的心，轉向父親，免得我來咒詛遍地。(瑪拉基4:5-6) 遠離魔鬼撒但、散播屬靈病毒: 不要說謊言、偷竊、殺
害、毀壞之事。要潔淨我的心思意念，不要惡待人，要有更多愛。肺炎病毒，汚穢邪惡屬靈的病毒真可怕。要除去心中的汚穢，因為心裡發出
來的這才污穢人。心裡發出來的有：惡念丶兇殺、姦淫，苟合丶偷盜丶妄証丶謗凟，你們要聽也要明白，入口的不能污穢人，出口才能污穢人
！路15：18－19

以愛牧養家庭
1.委身－全心經營與神與家人的夫妻家庭關係，終身不論遭遇到什麼禍患困難，一心意跟隨,忠心耿耿不離不棄，永不離家出走
2.共處－付出時間給與神與家人，一起同心同意經營家人關係與面對問題。
3.親密－骨中骨、肉中肉，要讓人心轉向主，從前風聞有你，如今親眼看見你，親密如骨中骨、肉中肉的談話接觸，是最貼心親密幸福的互動，
親密伴侶幸福一生。他必使父親的心，轉向兒女，兒女的心，轉向父親，免得我來咒詛遍地。(瑪拉基4:5-6)
4.溝通-無所不談的知己好友
1986年美南宣教師歐保羅博士和我們在東海大學成立幸福家庭，推動比翼雙飛-溫馨家庭營-夫妻溝通、同心同行- 愛與親密關係成長工作坊。
夫妻共同體驗婚姻生活的情趣，發展傾聽關愛、欣賞肯定，溫馨對話的關係，並覺察潛藏的問題，發揮神所賜的長處與恩賜，讓伴侶間更親密
貼心，攜手共創天涯路。盼望每對夫妻能享受幸福，感受豐盛的生命，活在滿足與喜樂中。許多夫婦最困難的是，沒有貼心和諧的溝通，每天
談話只談事情，需要做什麼、接送孩子、東西壞了，以及例行的工作大聲叫罵，不斷叮嚀。
除了生活上油鹽醬醋的家務事之外，期盼夫婦更能談感情，談心裡的喜·怒哀樂與期待，同心建立親蜜幸福快樂的家庭生活。幫助夫妻共學形成
共識，透過談論家庭相關話題，能一起改變成長互動。美滿婚姻可促進更親密的家庭幸福。夫妻關係和諧相愛，必深刻影響子女個性與人格特
質，長大後也會健康、幸福快樂!
你們都要同心彼此體恤、相愛如弟兄、存慈憐，謙卑的心。『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話．』不以惡
報惡，以辱罵還辱罵、倒要祝福，因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣．(彼前3：8-11)
結論:要學習愛

三股合成的繩子，不容易折斷。 (傳道書4:12)「建築基層失衡，房屋穩定必將失控」這是亞伯拉罕林肯的名言。 要世界和平一定要從愛家開始
。當愛與我同在時，一定要愛每個家庭中的一份子。和諧家庭狀態下的一切事物，不再遠離愛的存在，將不會再次出現歧視與責罵。如何以理
性與感性溝通，愛情溫度計，心對心、靈對靈、以意念，以感性溝通，而非用口、不用心，以社交及威權的掌控。夫妻間家和萬事興，要知道
如何面對困境，凡事祈求和感謝，如何化解衝突–扭轉衝突、疲憊痛苦，不再作小孩吵吵鬧鬧，彼此饒恕原諒，要長大成熟–心意更新而變化，與
人與上帝建立親密關係，以信、望、愛的神合而為一，與人彼此相愛。
 悔改罪認丶求赦免丶饒恕丶潔淨，信神掌權，依賴信靠，擁抱神的愛
 為主而活：盡心盡性、盡意盡力愛主愛人，感謝神恩: 開口說好話
 建立與神進入更親密的關係，建立與人進入更親密的關係
 建立健康的自我，才能建立健康的關係

聖靈主導的生命        本週主日講道2020/07/12      加拉太書五：16-17、22-26       講道者：石信廸牧師

序言：
每個人內心深處都曾經歷掙扎與猶豫、矛盾的心。保羅在這段經文提到，在我們裡面互相衝突的兩股力量，就是聖靈和人性中的罪性。
屬 神的兒女生命渴慕得釋放與自由，就必須克服，靠主爭戰得勝。
一、愛與順服聖靈
在現實的生活壓力與挑戰中，我們每一個人，一定會面對靈與慾相爭的問題，這中間內心的煎熬、痛苦與糾纏，是我們共同的經歷。
信徒怎樣過一個「自由」而不放縱，生活以信仰為原則呢？有兩項新原則代替，就是「愛和順服聖靈」。過去都靠己之力，但無一人能
得勝。所以凡不合愛 神愛人原則之事，就是基督徒所不當行的。
二、罪要對付清楚
保羅在這段經文很清楚的講到，我們常會遇到試探的罪：v19-v20、v21a「… 爭競、結黨、紛爭。」西3：5-8。也提到a.拜
偶像b.負面情緒c.負面話語d.人際不和諧。不只是保羅時代才會有的問題，現今人也必定會面對。這些都是歹的果子，對屬靈生命成
長有很大阻礙。加5：17「…使你們不能做所願意做的，…」加5：21b「我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受
神的國。」
我們對罪一定要躲避和對付。一定要去分辨什麼是阻力？助力？
三、聖靈主導的生命：
屬 神的兒女在罪得赦免和得救之後，學習並操練將生命的主權交給聖靈。保羅使用「果子」，來描述出聖靈的美德，這些德行、
品格、行為與生命，不是「作」出來，而是「結」出來的。加5：22-23a「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信
實、溫柔、節制…」一個果子九個特質。
如何知道自己生命有結聖靈的果子呢？信徒的德行與所領受的道，要相稱、要有一致性，就是結果子的憑據。
結論：
基督徒生活方式：加5：25「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」這是上帝所要尋找的人，上帝選擇對的人做對的事。
反省與應用：
1. 如何順服聖靈的引導？願意將自己的想法、感受、做法放下，願意聆聽並順服聖靈？
2. 加5：22生命、生活願意學習結出聖靈的果子？
3. 加5：25靠聖靈而生，就當靠聖靈行事，這句話對我的生命有什麼啟示與提醒？

真正的自由     本週主日講道2020/07/05       約翰福音八：31-34加拉太書五：1     講道者：石信廸牧師

序言：
疫情期間，國外被隔離的夫妻，因生活、行動失去自由，被限制，在家期間：煩惱、面對經濟的壓力，夫妻之間常有衝突。
香港國安法議案通過後，港人憂心人權、自由即將失去！
自由是人存在的目的，也是人基本的權利和保障。
屬世的自由和屬靈的自由的差別？
講道重點：
加拉太五：1「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」
約翰八：31-32「耶穌對信他的猶太人說：『你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。』」
保羅在加拉太書強調，自由的真諦是根據耶穌自由的教導。
（一）猶太人錯誤信仰態度：生命被挾制、捆綁
a.亞伯拉罕的血脈和後裔，是承接祝福依據。
b.自由的人，從來沒有作過奴僕，耶穌所說的，不是指他們肉身為奴隸失去自由，而是說凡犯罪都是罪的奴僕，沒有自由。
c.割禮、律法、典章、條例：靠行為不正確的。
d.被引誘隨從錯誤的教導，加5：10「我在主裡很信你們必不懷別樣的心；但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名。」。
（二）保羅對自由的詮釋與教導
a.信徒在基督裡得自由是因基督的救贖，不是我們的努力，乃是基督釋放我們得自由，曾付出代價，「贖回」、基督的「恩典」。
b.耶穌有能力，有辦法使我們得自由。
c.得自由的目的是什麼？在真理上才能站立得穩。

（三）我們要如何得到真自由
a.自由不是放縱，加5：13「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」
生命、生活要有規範，不侵犯別人。約束自己有智慧去分辨。若以自由為放縱，等於把自己放在律法下定罪，再受罪惡的捆綁…「任
憑」！羅1：26、28

       b.常常遵守我的道，你們必曉得真理，真理必叫你們得自由（約翰8：32）聖經的真理成為我們的價值觀，改變我們的思想。
c.愛：以信心順服聖靈，我們如 何知道自己是得自由，內心不再有心結，願意放下，當我們心中有愛，一個自由不放縱的生活，疫情過
後應該有的新生活，有兩項新原則代替「愛與順服聖靈」，靠聖靈而生，靠聖靈行事。加4：6、5：25-26。