傳和平的福音      本週主日講道2020/6/21      加拉太書五：22-23      講道者：劉敏哲長老
加拉太書5:22-23
若是聖神的果子，就是仁愛、歡喜、和平、吞愞、慈悲、善良、忠信、溫柔、撙節(chún-chat)。親像此號無有律法禁伊。
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。

一、請安
更生團契的服事，就是到監所去傳福音:「把愛帶進監獄，把人帶向基督。」耶穌基督的福音叫人知道罪，願意悔改，在上帝面前認罪
，接受耶穌基督十字架的救贖，離棄罪惡的生活。經歷耶穌復活的大能，重新活出新的生命，成為社會上有用的人。
福音帶來和平。這是在監獄事工上不斷看到的活見證。身為和平教會的一員，小弟十分樂意和弟兄姐妹們一起來「傳和平的福音」。

二、和平的福音
「和平的福音」，使人與上帝、與兄弟、與自己都能建立和平的關係，保持和平的狀態。
1.與上帝和平: 感恩
帖前5:18凡事感謝；因為此個是上帝tiam佇基督耶穌向恁的旨意。
凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。在《論語‧八佾》篇裡，記載著衞靈公的大臣王孫賈與孔子的一段
對話，當時王孫賈問孔子：「『與其媚於奧，寧媚於竈。』何謂也？」子曰：「不然！獲罪於天，無所禱也。」王孫賈是要問孔子：「
與其奉承屋中西南角的神明，不如奉承竈神更佳。這兩句說話，究竟是甚麼意思呢？」孔子答道：「這樣說不對，假如你的所作所為開罪

了上天，有違天理，那麼祈禱再多也是沒有用的。」
在儒家思想裡，人生在世，要活得「心安理得」，對得起自己的良心，才過得自在。這個想法和先知何西阿所說的一致。何西阿書
6:6「我喜愛良善，〔或作憐恤〕不喜愛祭祀。喜愛認識　神，勝於燔祭。」作為基督徒，要活得合乎上帝的旨意，要與上帝和平，至少
要心存感恩。保羅在帖撒羅尼迦前書告訴我們:「凡事謝恩，因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」基督徒應該活在感恩當中
，每天感謝上帝賞賜的一切。為上帝所賜的美好事物感謝，也為苦難病痛來感謝。因為「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅。」
活在感恩當中，不但讓我們過得快樂，而且榮耀了上帝，使上帝滿意。這是上帝在耶穌基督裡向我們所定的旨意。

2.與兄弟和平: 和睦
詩133:1看啊!兄弟和好相及徛起，是何等的好，何等的安樂！
看哪!弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。
主耶穌教導我們要愛上帝，也要愛鄰舍如同自己。世界要和平，社會要和諧，就建基在人和人之間的和睦相處，彼此相愛、彼此照顧。
互相分享喜樂，互相分擔重擔。「家和萬事興」，教會裡的弟兄姐妹都能夠相互的了解、相互的體諒、相互的尊重、相互的包容，就會讓
耶穌的家興旺起來。我深信每位和平的家人都和我一樣，樂意和弟兄姐妹們和睦相處，和平相處。在教會裡合作無間，一起在耶穌基督裡
追求生命長進，一起在福音事工上齊心努力。在眾人面前成為美好的見證。馬太福音第五章記載了主耶穌的話說:「你們的光也當這樣照
在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」詩篇133篇的開頭就是說:「看哪!弟兄和睦同居，是何等的善、
何等的美!」詩人因為看見弟兄和睦帶來的美好而發出讚嘆!
感謝主讓小弟有幸成為和平家庭的一員，在這裡受造就，在這裡被疼惜。更在上帝差派更生團契事工上受到大大的支持。真是謝謝親愛
的和平家人。

3.與自己和平: 喜樂
箴17:22歡喜的心是好藥。
喜樂的心，乃是良藥。
我很欣賞充滿喜樂的人，喜歡和喜樂的人相處。保持喜樂是良好的心理習慣，這不但自己過得愉快，也會將美好的心情感染給周遭的人
。一般人相信:保持快樂的心，可以預防許多重大疾病。箴言17:22「喜樂的心乃是良藥。」真是智慧的話。基督徒要傳和平的福音，就是
希望將上帝的祝福傳給你的朋友。這會帶來喜樂，又帶來更多的祝福。
腓立比書4:4「你們要靠主常常喜樂。我再說:你們要喜樂。」聖經不斷地提醒我們要靠主喜樂。人生有不同的境遇，喜笑有時、流淚有
時。但是不論何時，上帝都在保守著我們。我們都可以靠主喜樂，靠主養成喜樂的習慣。人的一生，如同戲劇一般，隨著劇情的發展，每
個階段都有不同的風景，不同的心境。我們知道:只要隨著主耶穌的劇本，好好地演下去，終會有個喜樂的結局，祂就在不遠的彼岸等候
著我們回家。在這段回家之前的路上，求主帶領我們的眼光看向美好的一面，沿途欣賞美麗的人生風景。

三、支持福音的具體行動
1.代禱
雅各書5:16b義人的祈禱，伊的力量有大功效。
義人祈禱所發的力量，是大有功效的。
非常感謝上帝帶我走上更生團契「傳和平福音」的服事。多年來，小弟個人每一年大約和20位同學個別談話，將耶穌介紹給他們，希
望也為20個家庭帶來和平的祝福。彰化區會的同工每個禮拜至少向800人傳福音。每年施洗人數都將近一百人。為何會有這麼大的福音
功效?我相信是許多弟兄姐妹為這福音事工代禱的結果。因為聖經說:「義人祈禱所發的力量大有功效。」我一直向上帝祈求:賜給我們更

多的代禱勇士，但願你是其中一位，請你常常為更生團契彰化區會的服事禱告。
2.奉獻
哥林多後書9:7b因為歡喜提出的，上帝疼伊。
捐得樂意的人，是上帝所喜愛的。
更生團契彰化區會是上帝所賞賜給彰化地區的一份美好禮物，從區會成立至今小弟有幸一直參與其中。目前區會有三位全職同工，果效
這麼大的事工團體，每個月的預算只有十萬元，實在是非常地節省，但是我們一直在經費上十分吃緊。小弟常常向上帝祈求，求主在彰化
地區賞賜給我們200位「更生之友」。弟兄姐妹:十分期盼你也在其中。我們希望更生之友每個月為更生團契彰化區會奉獻500元。竭誠地
邀請你來參與，享受這個蒙福的身分，成為哥林多後書9:7所說愛主的人，也是主所愛的人。

3.同工
腓立比書1:5因為恁對頭一日到今，相及有份佇興起福音。
因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。
參與服事是基督徒極大的榮耀，也是上帝兒女的責任。我們要以福音為榮，不要以福音為恥。多年來，小弟感受到因為擔當上帝家庭的
責任而在生命上有所成長，在不同的服事場合看見人生風景的不同樣貌，為此感嘆上帝偉大的奇妙作為。我很盼望邀請所愛的和平家人一
起來同工，同心來興旺和平的福音。但願我們和平教會如同腓立比教會一樣:從頭一天直到如今，都同心合意地興旺福音。

四、感謝與祝福
感謝小會和牧師對更生團契彰化區會的接納，感謝弟兄姐妹們多年來的支持，更感謝天父上帝一直在看顧著我們。願我們和平教會的眾
弟兄姐妹都能活出「感恩、和睦、喜樂」的生命，與上帝和平、與弟兄和平並且與自己和平，同心合意來傳和平的福音。

聖靈裡禱告      本週主日講道2020/06/14     以弗所書六：18-19       講道者：石信廸牧師

序言：
基督徒有人對祈禱的看法，只是想從上帝獲得，欠缺得供應、需要得滿足、害怕得平安、抉擇蒙指引。
期待上帝照我們的意思來成就。如果期待落空，就不在看重禱告。
這樣的錯誤觀念，乃是對祈禱不甚瞭解。那樣的禱告是以人、以自己為中心，這樣禱告的起點不是以 神為中心的禱告。
禱告有悟性、方言、靈裡的禱告。靈裡的禱告是什麼樣的禱告？
本論：
（一）是以愛為出發點：
人有靈、魂、體的結構，靈裡被啟動，愛慕神、渴慕祂的慈愛、追尋祂。雅各書4：8a「你們親近　神，　神就必親近你們。」
弗6：18a「靠著聖靈，隨時多方禱告。」
猶太1：20b「…聖靈裡的禱告…」
保羅傳福音的使命，愛失喪靈魂的心志，使我得著口才。v19
（二）面對屬靈的爭戰
a.聖靈的光照，看見自己生命的盲點？
有些基督徒，生命落在黑暗裡，自己卻不知道。因為心中有懷疑、苦毒、仇恨、嫉妒、驕傲、不肯饒恕、批評論斷、背後毀
謗、不滿情緒…聖經告訴我們這是屬肉體。詩66：18「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」
弗4：30「不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。」「不要讓聖靈擔憂」：擔憂「難過、
痛苦、　悲嘆」顯出聖靈對我們的愛，正像父母為兒女擔憂一樣。
哪些行事為人叫祂擔憂？
說謊言是第一樣叫聖靈擔憂的事。弗4：25「所以，你們要
棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。」有權利去尋找真相與事實，說誠實話。第二樣負面的話語，弗4：29
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」說造就、正面、鼓勵的話，這些內在的罪惡若不
對付，對自己靈命的阻礙所造成的傷害，遠超過對別人的傷害。
b.所以要「站立」v13b「站穩」v14磨難的日子「抵擋」「對抗」「爭戰」，站穩表示基督徒的靈
命已經長大成人，可以面對爭戰的階段，不怕面對撒但的攻擊，願意付上任何代價決心去應戰。
「隨時」：隨時、隨處、任何時刻，要儆醒、覺醒禱告。
「多方」：各種不同方式禱告，認罪、讚美、私禱、公禱、彼此 代禱，患難扶助交託，為牧者、長執代禱。
「不倦」：禱告最不容易的事是持續、堅持到底。要合 神的心意並符合聖經的原則與教導為方向，禱告到得著，一直
禱告到 神的應許成全。
「為眾聖徒…也為我保羅」v19-v20：這不是個人的爭戰，這是全體基督徒，包括軟弱要變剛強基督徒，服事有屬靈的
果效，並為牧者禱告，開拓福音的禾場，傳福音的路。
如同羅馬軍隊龜形戰略，是戰勝關鍵。
（三）得著屬靈的能力
若單靠人為的組織、知識、計劃，是重要的，這些之外更重要的是，就是要在聖靈裡禱告，才能突破、破除黑暗的權勢和捆綁。
聖靈教導信徒的方法：透過聖經、真理 神的話語。猶大1：20「至聖的真道造就自己。」並順服真理而行，聖靈與真理一起同工，建
造信徒的生命，才能以純正的動機和思想去求告祈禱。聖靈裡的禱告，才有啟示和分辨判斷的能力。先有屬靈的權柄，後才有屬靈的能力。
結論：
上帝已經把屬靈的權柄和能力，在耶穌基督的救恩裡賜給我們了，那麼為何 神的兒女尚未經歷呢？門徒先聚集同心禱告，因為他們知道攔阻
的力量。在得著屬靈的能力之後，爭戰得勝祕訣，需要帶著屬靈權柄勝過惡者。但願我們生命重新對焦、聚焦在耶穌，在至聖的真道造就自己
學習操練在聖靈裡的禱告，將開啟我們心靈的眼睛，並經歷上帝的作為
。

敬虔的操練     本週主日講道2020/06/07      猶大書一：17-23     講道者：石信廸牧師

序言：
剛入伍的新兵需要接受什麼操練？
體能訓練、軍隊的士氣、紀律的操練、軍事訓練、軍械操作、演習的訓練，才能成為真正捍衛國家軍人。
教會的成員，來自不同家庭、不同背景、不同個性、不同觀念，怎樣操練、培育，才能融入屬靈的大家庭。成為真正的基督徒，可以承擔教會的使命？
唯一的途徑和方法：真正認識耶穌，生活模式學習並操練以聖經為準則。
本論：
一、持守真理的教導：
猶大告訴初代教會的信徒，寫這封信的理由？
「親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」
v3教會爆發假師傅事件，他們的教導會對教會產生壞的影響，使教會變質，不能合一。所以勸信徒當為真道竭力爭辯，以捍衛純正真實
的信仰。如現今韓國純福音教會，「純」：全備的救恩。馬丁路德新教主流的教會真理的教導。拉維、撒迦利亞是福音派新教，這世代正統
信仰的護教、捍衛者。
防備假師傅言論：
a.v4將 神的恩典變成放縱私慾、情慾的生活。上帝無限恩典的愛，祂會原諒你所作的任何事，我們犯罪越多，恩典就越多。
b.v8v11輕慢主治，毀謗在尊位的。不順服 神設立領袖，挑戰越過權柄，以舊約為例，可拉公然挑戰 神賦予摩西和亞倫的權柄，引起出埃及百姓的混亂。
c.v8「污穢身體」v12「愛的宴席」的精神和意義。
愛宴本是信徒團契，親睦交陪，一面用餐、彼此關心、激勵信仰成長。
反之愛宴失去愛，自私自利、私慾的宴樂。「愛宴」「礁石」玷污…。
失去設立愛餐的意義。
猶大描述他們常發怨言、不滿別人、口中誇大言辭、不敬虔的私慾。
v16、v18
不照真理而行，負面破壞影響教會屬靈的氛圍，上帝要如何作？
「要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
二、敬虔的操練，站立得穩：
因為以上原因：猶大勉勵信徒v17「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。」
a.操練什麼？v21-v22
1.至聖的真道造就自己→正確的認識真理。
2.負面的教導，言語如何因應？→聖靈裡的禱告，去分辨不受影響。
3.保守自己常在 神的愛中→人的關係要連結於 神的愛。
4.操練多久？仰望我們的主直到永生。一生要不斷持續敬虔生活方式直到見主面。
b.提防不按真理而行的人：v19「這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。」
c.v23「…存懼怕的心憐憫他們。」
提後3：5「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」
陪伴、跟進、信心軟弱、心中懷疑、不堅定的人。v22
信仰生活墮落、犯罪人、行為偏差、如在火中的情境，我們要用愛心、耐心搭救他們，如規勸不聽，我們要學習放手，不受影響，他們的行為要對上帝負責。

聖靈的印記     本週主日講道2020/05/31     以弗所書一：13-14羅馬書八：14        講道者：石信廸牧師

序言：
今主日是聖靈降臨節，是教會年曆中最重要的日子。對基督徒而言，聖靈是深奧難懂的字眼，聖靈不是抽象詞彙，不是一種能量，而是真
實存在有位格的 神。
1517年馬丁路得宗教改革以來，被教會忽略，世人所不知的聖靈的真理，才被恢復與重視。
第一階段：教會歷史上19世紀，方言的禱告。說方言，經歷聖靈的充滿…。
第二階段：基要派與靈恩派對聖靈的解經和教導雖有不同，但不否認聖靈的工作及運行。
第三階段：看重醫治特會、醫治與釋放的教導、經歷與見證。
第四階段：更要看重領受聖靈所賜的恩賜，建立五重職事，新使徒權能事奉的教會。

證道重點：
「只等真理的聖靈來了，祂要引導我們明白一切的真理。」理性、悟性能認識真理，只是一部份，聖靈裡真實的經歷，生命才能完全，並
體驗看見祂的作為。在此段經文以弗所書一：13-14保羅談論到聖靈與個人的關係。
信仰的過程：「聽見真理的道」…指信仰的開始。
1.「信道是從聽道來的」羅10：17
2. 也「信了耶穌」:必須信基督，並接受祂作我個人的救主。這是第二步驟。
3. 「受了應許的聖靈」為印記：信主的人裡面，有內住的聖靈在我們生命裡面作印記。

這是第三步驟。印記的屬靈含意？
1. 真實性：古代用印和東方現在也用印章，西方的簽字證明文件的 真實性。承認主、接受主，這是聖靈真實的工作。
2. 所有權：證明文件的真實性，有安全、保證之義。但最主要的是：用印代表事物的所有權。聖經簽名這本書是我的，同樣我們一得救就受了所應許的聖靈，聖靈住在我們裡面，顯明我們是屬上帝的兒女。
3. 被分別出來，有代表性：主愛的標誌，身份不一樣。生命要活出基督的樣式，生命、生活要分別為聖，才能蒙悅納和保守與引導。林後6：14「你們
不可與不信的人同負一軛，公義和罪惡到底有什麼相通呢？光明與黑暗有什麼相合呢？」林前2：14「然而，屬血氣的人不領會
神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」
聖靈在得救基督徒生命的目的？
「得基業的憑據、得報償，各種屬靈的福氣，得基業是聖靈的保證。」
「直等到產業被贖：產業是指我們，聖靈還在…等候尚未…！」
屬 神的兒女生命、言行舉止，生命的每一層面是否讓聖靈完全得著。讓聖靈完全掌權。
牧師生命經歷的見證：
1. 聖靈要成就的事：不要攔阻…。走在聖靈的前面。
2. 聖靈的供應與帶領。
3. 屬靈的判斷力。
4. 聖靈將內心隱藏的事顯露出來，生命得到醫治。
結論：
我們不可不知，聖靈在每個世代的工作，以及聖靈在現今的世代，全方位顯出 神的作為。
但願每個人的生命要經歷聖靈，生命才能更新、改變，教會要倚靠聖靈，教會才能復興與成長成為榮耀 神的教會。

美好靈性的典範    本週主日講道2020/05/24      但以理書五：11；六：3-5；十：19     講道者：石信廸牧師

序言：
生命中誰是你屬靈生命的典範？上帝尋找的人是在變遷、逆境、危機中，仍持守信仰、堅定倚靠主的人。上帝要使用的人是有好的人品和
真實屬靈生命的基督徒。
但以理從被擄的人變首相傳記，戲劇化的人物，值得我們學習。
一、立志不妥協：
但以理在一個猶大貴族家庭長大，自幼虔誠、敬畏上帝。
a.貴族變奴役轉變，不因環境變遷、國家淪陷滅亡，亡國的痛苦而失望、餒志、埋怨、失去信心。
b.一生在被擄巴比倫生活，立志持守信仰，服事主。
c.不受異邦文化影響，不同國家、語言、文化、生活方式，而玷污
自己。
d.因食物祭拜過偶像，他甘冒王的震怒拒絕王所賜的酒食，選擇儉樸的生活，為堅持信仰，決不與世俗妥協。
但以理一生中，每一個關鍵時刻，總是堅定毫不妥協，使他在外邦中見證 神的大能。
羅8：35「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？
是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？
是危險嗎？是刀劍嗎？」
二、凡事禱告：
6：10「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，一日三次， 雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。」
每一位屬靈偉人的生活，都有共同的習慣，就是不間斷的禱告生活，一切能力的來源，和蒙 神的喜悅，都要看重禱告。
但以理禱告的動力，他因耶利米的預言得知70年被擄的期限將滿，禁食禱告為自己與同胞向上帝認罪，懇求赦免與憐憫。
因你大蒙眷愛9：23，10：19「祂說：『大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。』祂一向我說話，我便覺得有力量，
說：『我主請說，因祢使我有力量。』」這樣的稱呼，面對生命的危機、人的陰謀陷害，上帝都保守看顧。為國家民族的未來是他禱告的方向
。
三、美好的靈性：
但以理身處異邦，持守敬虔的生活。
5：12「在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理…。」
5：14「我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。」
尼布甲尼撒王2次提到，太后推薦他，稱讚他提到3次。
當他面對朝臣的陷害時，聖經再強調1次。
6：3「因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」
以西結28：3也提到但以理的智慧。
但以理的聰明和智慧，來自聖靈與他同在，但以理生命、人品，在異邦王和太后面前，表現出美好的靈性和見證。聖經的人物傳記
中，但以理一生是最無指謫的一位。屬 神的兒女，應時刻求聖靈充滿，通過我們的生命讓人認識真實的信仰。
四、提升高位得尊榮：
大利烏王隨心所欲「按自己的意思」6：1，120個總督，而但以理是總督長。
a.前朝重臣德高望重，重用他穩定國家。
b.提拔他資格：有美好的靈性6：3。
c.6：3「超乎」…表現，優於其它總督，卓越的知識、聰明、洞察力、辦事與管理的能力。
d.廉潔公正沒有貪污、奉公守法，忠心盡職6：4。敬畏 神的人，上帝的應許：
箴言3：4「這樣，你必在　神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」
大利烏王了解 神的僕人是最可信賴的公僕，他尊 神為大，上帝就使他高升。