愛你的仇敵？       馬太福音五：43-48 　 本週主日講道2023/8/27       講道者：張仁和牧師

一、「愛你的仇敵」可能嗎？
二、耶穌教導人的經文框架和語句結構
1.我實實在在告訴你們……（阿們阿們，我要告訴你們）
2.你們聽過（古時候或古人）有教訓說…，但是我告訴你們…
三、傳統與傳統主義的差別
四、誰是我們的敵人？我們也是對方的敵人嗎？
五、化恨為愛，讓上帝的愛轉化我們的心靈！
六、像上帝那樣的完全或者仁慈？
七、愛是「不可能的可能」

耶穌總結愛仇敵的理由是「你們要完全，正像你們的天父是完全的。」（太5:48） 但是整本聖經告訴我們，人類的生命受造雖然有上帝的形象而顯得尊貴，卻不是完美的受造物，反倒是有限不完全的存在。我們的生命有限，智慧也是有限的；我們的能力不完全，判斷或選擇也常常出錯；甚至我們的意志是有限的，對親朋好友的愛也常常是說得比做的多，無法達到完全的地步，更何況是對仇敵的愛？也難怪路加總結耶穌要我們愛仇敵的理由與馬太的記載不同，他強調：「你們要仁慈，正
像你們的天父是仁慈的。」（路6:36）
仁慈或者說憐憫地對待他人，包含我們的仇敵，才是我們靠近上帝，敞開自己心靈的方法。以這樣的愛來對待仇敵，當然不是一件容易的事情。或許這也是為什麼有人認為聖經所說的愛是「不可能的可能」。其實對仇敵最好的「報復」，並不是怨恨。美國黑人領袖金恩博士曾說：「恨不能消除恨，只有愛才能消除恨。」是的！只有用愛轉化內心的仇恨，才能真正化解對立，或許這才是對敵人最溫柔、最成功的另類「復仇」–將自己的仇敵轉變為朋友。

以愛陪伴          使徒行傳九：36-42 　 本週主日講道2023/8/13      講道者：石信廸牧師

序言：
成長過程缺少陪伴：
1.沒有安全感。　　　　　　　4.學習動力弱。
2.低自尊：焦慮、孤獨。           5.責任感弱。
3.情感問題弱。                          6.叛逆行為。
陪伴對一個人何等重要。

多加是初代教會「女的門徒」，她敬虔愛主愛人，關心、陪伴需要的人，她的愛吸引眾人認識主的愛，值得我們學習。
重點摘要：
1.「廣行善事，多施賙濟。」徒9：36
2.「對上帝的感恩，順服聖經的話。」
3.「為人、品性」：以基督的愛陪伴苦難、軟弱、創傷、尋找人生意義，是我們領受主的恩典，屬 神的兒女必須承擔的使命與責任。
4.「盡心陪伴心志」：運用自己的積蓄和財富，與自己的恩賜和手藝，以金錢和針線，實踐主命令彼此相愛的教導。
5.「名聲、聲譽、美好的見證」：多加的敬虔、殷勤、謙卑、滿有愛心名聞約帕地區，所有受她影響和幫助，都在她身上生命看見基督的
愛，以她的愛和行為，作為福音出口。
來10：33ｂ「…一面陪伴那些受這樣苦難的人。」
約壹3：18「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」愛落實行為。
約貳1：5「太太啊，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。」傳承基督愛。
初代教會帶領人原則：
1.有愛就有羊。
2.初代教會屬靈的家是「情感健康的教會」。
初代教會如何陪伴不同類型的人：巴拿巴：關心、陪伴信徒和慕道友。（對內）

                                                       哥尼流：陪伴未信主的家人，傳承兒女信仰。（家庭）
多加：關心苦難、社會邊緣人。（對外）
反省與應用：
年度主題：以愛心靈陪伴，傳承敬虔的信仰。我願意認同教會的目標，回應 神愛的呼召。

忠心盡職教會          啟示錄二：8-11 　 本週主日講道2023/8/6         講道者：石信廸牧師
前言：
今日我們以感謝和數算主的愛和恩典，來舉行設教65週年感恩禮拜。
1.緬懷過去歷任牧師，看見福音禾場和需要，歷任長執、信仰前輩，同心在這裡建造教會。
2.疫情共生世代，後疫情時代，生活極大變化和挑戰，教會怎樣轉型、更新、改變，繼續向前行。
3.上帝設立教會的心意和目的是什麼？
啟示錄七個教會代表什麼？士每拿教會對我們的提醒？
重點摘要：
（一）主對眾教會所提醒和講的話：
「七」是完全數，七個教會代表當時所有的教會，七種不同類型的教會，也是代表存在地上各世代的教會，主所講話語，等於對現今眾教會所講。
啟2：11「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死。」將來審判，向上帝交帳，不受刑罰、不受責備。「永生的意義」即是不會死兩次。
（二）我們所信是大權能的主基督：
1.「首先、末後」：祂是萬物的開始和終結、末了。
2.「死後又活的」：是釘死卻又復活的主。意即耶穌經歷苦難、逼迫、死亡，現今復活帶給我們平安、盼望的 神。士每拿教會正受到逼迫，基督的殉道之後復活，對當時信徒是安慰和鼓勵。
3.貧窮？富足？士每拿教會，當時社會貧富不均、懸殊，信徒物上貧窮。信徒在真道渴慕「靈裡是豐盛、富足」v9。這是上帝對教會的評鑑和稱讚。
4.裡外的苦難和逼迫：面對從政府和猶太人而來，雙重的迫害，教　 會「中間幾個人下在監裡」生活的試煉，考驗信仰，「十日」是指一段時間。
（三）至死忠心的信仰：
1.雖受壓制和逼迫，反而發出基督徒馨香之氣，作美好見證。
反省：疫情共生世代，生活物價波動、壓力、困難、挑戰，信仰要堅定不致於跌倒。
2.士每拿教會：認同、委身、順服、合一、忠心信仰態度。
3.士每拿教會成為苦難中的盼望，祝福的出口，作美好的見證。
反省：教會如何在困境中，突破現況、轉型、改變、更新。
德國巴比納信託公司，顧員西亞忠於職責。屬 神的兒女，我們要忠於上帝託付的使命和責任。
a.在逆境中，屬 神的兒女，生命所看重…？
b.順從忠於職責，生活中，我們是否忠貞、忠誠、忠心。
c.西亞名譽得尊榮、誠信、影響力。士每拿務要至死忠心（使命必達）
將來必得生命的冠冕。

智慧的言語        箴言廿五：11-13 　 本週主日講道2023/7/30       講道者：兵政隆牧師

上主用話語開啟了祂的美好創造，而智慧就在其中。箴8:22「在上主造化之先，在亙古，就有了我（智慧）。」約1:1-5「1:1太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。1:2這道太初與上帝同在。1:3萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。1:4生命在祂裏頭，這生命就是人的光。1:5光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」
上主的道在創世以前就有，而箴言提到的智慧，也在創世以前就有。由此可知，在上主創世的時候，道就與上主同在。箴8:30a：「我在祂旁邊像一個建築師」，表達出智慧不是和人與萬物等受造物一樣，而是像上主的建築師，與祂共同創造這個世界。
因此可以說，上主用祂的話語-智慧-道來創造宇宙萬物。約1:14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」總結來說上主的話語=智慧=道=真理=生命，道成肉身拯救世人是上主的恩典。
箴25:13忠信的使者叫差他的人心裏舒暢，舒暢也可說輕鬆或悅納。
即忠信的信徒說出智慧的言語，會讓上主的心裏舒暢、輕鬆或悅納，上主對我們的處境，就不會擔心而是放心，輕鬆悅納我們所說所做的。上主也會舒暢、輕鬆、快活(台語漢字本)，箴言對上主這樣的描寫很有意思。
言語真的很重要，是助力(幫助的力量)也是阻力(阻擋的力量)。智慧人的勸戒-智慧的言語-合宜的勸戒，和話說得合宜有關係，也就是說話有智慧。話說得合宜對別人是助力-幫助與造就，話說得不合宜對別人是阻力-跋倒與傷害。
智慧的言語也是一種創造力。真正屬天、屬靈的智慧的言語，是帶有創造力的。如同上主用智慧(話語)創造美好的世界，我們也用上主所賜的智慧(言語)，與人共同促進美好的人際關係，也共同創造美好的人生。
如此行使我們領受堅定的信仰、健康的身體、和諧的人際關係、感恩又知足的心靈。