經歷醫治的泉源     本週主日講道2021/09/26     約翰福音四：13-18、28-29    講道者：石信廸牧師

序言：
二年前紐約Bronx布朗斯宣教感觸：紐約與最北區域，非洲、拉丁裔族群和極少數的亞裔。
a.貧窮，經濟需求？
b.心理協談需要？心靈真正需要？讓他們認識生命的主。
證道重點：
這段經文是約翰福音獨特記載：耶穌與撒瑪利亞婦人對話。耶穌活在肉身，為了傳福音，祂有各種的需要，疲倦需要休息。祂口渴也不避
諱向撒瑪利亞婦人要水喝，透過這樣談話接觸，耶穌觸及這位婦女內心真正的需要。
談話中如何醫治人心，接受主的愛：
a. 井水與主所賜的活水
井水：肉體需要，屬靈意義，金錢、地位、名譽、物質層面，不能使我們得滿足，是暫時。
活水：尋找到生命的泉源，生命的價值與意義，生命才有真正滿足。

　　　　　 約7：38-39「信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那
時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。」
活水江河才能滋潤我們，解我們的飢渴。
b. 切入主題：讓婦人自我察覺己罪
主要讓她先發覺自己的罪，才能改變她的生命。
v16「你去叫你丈夫也來到這裡」婦人立刻企圖掩飾，轉話題，
敬拜的地點？真實的敬拜？心靈和誠實。
c. 為何婦女模糊談話焦點，轉移話題？
她應該正視面對她犯罪「情慾的罪」。
d. 傷的問題？罪的問題？
1. 過去難忘的事：記憶…。
2. 傷害、創傷：婚姻創傷、關係破裂、言語肢體傷害。
3. 排斥、指責：眾人輿論不能接受。
4. 內疚感、罪惡感：內心羞恥感。
5. 孤立：離開人群。
6. 懼怕：沒有名正言順婚姻。
7. 否定自己：怪罪自己一定是我不好「惡者控告」。
8. 生氣：怨恨丈夫虧欠、辜負她。
傷不是罪，傷不醫治就轉變苦毒，成為罪。耶穌是醫治創傷，赦免人的罪。
賽42：3，太12：20「…壓傷的蘆葦，祂不折斷」
耶穌自己生命經歷「傷、痛」祂也將要醫治我們的心、我們的生命，醫治生命最深泉源。刑罰：平安。鞭傷：醫治。
賽53：5「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」
詩42：11「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望　神，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的　神。」
e. 耶穌「看重」「在乎」我們每位罪人
約4：10「耶穌回答說：你若知道　神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」

　　耶穌引導她看見自己內心的深處的需要，祂就是那位婦人所盼 望的醫治者、救贖主。約4：26
f. 走出黑暗、陰霾，敞開心為主作見證，婦人得經歷主醫治，悔改認罪，述說主的作為。4：28-29孤立的生命走入人群，迎向自由人生。
結論：
但願我們要去經歷這位全能的救主，在祂裡面能滿足、醫治我們生命的泉源，重擔得到釋放，傷得到醫治，罪得赦免。

懼怕中得醫治！      本週主日講道2021/09/19     約翰一書四：18箴言十八：14      講道者：石信廸牧師
約翰一書4：18「愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。」
使徒約翰記載這段經文原因？目的？
1. 愛是 神的本性， 神的愛必須和祂的屬性（聖潔、公義、憐憫）配合。
2. 認人認識祂完全的愛，天父的愛。心理層次：人情緒包含正面、積極（愛）、負面、消極（懼怕、不安）都表現在人的魂裡面。
3. 使徒約翰提醒黑暗權勢，撒但繼續在人魂的層面：思想、情緒和意志中作破壞的工作，兩股力量、愛與懼怕，這是屬 神的兒女成長過程必須面對爭戰和得醫治。
懼怕的種類：
a.天生自然反應的懼怕，是為了保護自己，防衛是本性，遠離危險的事。
b.正面積極懼怕－心中有上帝對 神存敬畏，使人親近 神的心。

箴9：10-12「敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」
（一）負面懼怕的原因？
a.與 神隔絕：罪
創3：8-10：亞當犯罪之後心裡就懼怕，躲避耶和華的面。
掃羅不能等候、不能順服：害怕失去民心，撒但用懼怕捆綁人心。
錯誤的觀念民13：31-33環境和人的因素，失去對 神信心。
探子）
b.負面消極的懼怕：使人遠離 神（對 神以外懼怕）
禁忌、否定、怕失敗、控告、刑罰（怕遇災難），絕望怕排斥、拒絕，對 神以外事物產生的懼怕是從撒但那裡來。（約10：10）偷竊、殺害、毀壞。
對 神認識不完全、缺乏信心：
約壹4：18今日經文，對 神認識得不夠完全，因此害怕 神可能刑罰我們自己所犯的罪。受到異教文化、思想影響。
負面懼怕的影響？
1. 懼怕不能清晰理性思考，以致影響行為。
2. 矛盾、猶豫、優柔寡斷、難作決定。

 3. 失去對 神信心。
4. 減低我們成就完成事情的能力。
5. 內心煎熬、不安影響生活作息。
6. 否定貶低自己。
7. 注意力集中在環境、事物。
8. 懼怕是失敗原因。
9. 奪走喜樂、平安、盼望。
10.失去聖靈同在。
（二）上帝完全的愛如何克服贏過懼怕？
箴言18：14「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」
當人遇到苦楚、危機、苦難，內心擔憂、害怕、不安，誰能擔當？covid-19各種疫苗可以抵擋病毒威脅，疫苗是不能根治，人
性負面害怕，無藥可解，只有 神的愛能帶來醫治。
箴言3：24「你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。」 神是我們的倚靠。
愛帶來完全的醫治：
1. 宣告上帝的聖尊名，祂的名有權柄，撒但會退去。
2. 用聖經應許的話，取代我們的思想信念。
約壹4：4「小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」
約壹4：16-17
「 神愛我們的心，我們也知道也信。 神就是愛；住在愛裡面的，就是住在 神裡面， 神也住在他裡面。這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。」
3. 倚靠聖靈的能力，捆綁驅逐每個懼怕的靈，人體的細胞有記憶力。（清除）
4. 改變行為模式，對事物的反應和習慣。
5. 學習用信心和爭戰禱告，抵擋惡者的攻擊和試探，我是被揀選，我的身份，信心作盾牌，禱告爭戰，讓 神的愛充滿主導我們的心，從懼怕中得醫治和釋放。

命中靶心      本週主日講道2021/09/12       以賽亞書四十九：1-3     講道者：石信廸牧師

序言：
奧林匹克射箭國手全力以赴，並且發揮團隊精神，在國際賽事為國爭光。射箭選手弓和箭要密切的配合命中靶心，得獎賞機率越高，果然不負眾望。
弓和箭在以賽亞先知也隱藏屬靈的涵意、寓意、教導目的是什麼？
證道重點：
今日經文，從以賽亞先知預言，上帝對全人類救恩的計劃。今日重要經文，讓我們再次認識先知所描述道成肉身基督，祂來到世上目的
？「眾海島啊，當聽我言！遠方的眾民哪，留心而聽！自我出胎，耶和華就選召我；自出母腹，祂就提我的名。祂使我的口如快刀，將我藏在
祂手蔭之下；又使我成為磨亮的箭，將我藏在祂箭袋之中；對我說：祢是我的僕人以色列；我必因祢得榮耀。」
a.「我的口」就是「我的言語」，主的話是人的靈、人的生命。約6：63
「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」
主的話是活潑、有功效…，希4：12「　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，
連心中的思念和主意都能辨明。」只要人願意敞開心門接受祂，生命的亮光人生就不一樣。

b.耶穌是受苦的僕人，成為上帝「磨亮的箭」：
意即上帝，藉著祂彰顯大能和拯救。
信息中瞭解這位受苦僕人，奇妙的救贖以及榮耀的將來和審判。
上帝藉先知釋放祂的應許和宣告。
生活在黑暗死蔭之地，世人最大的福音和盼望，現今疫情多變和危機，人心不安、驚惶、擔憂與害怕。
例：大衛在逃難時用詩篇18篇，向主禱告，他明白只有主的拯救他脫離仇敵之手…。
「祂射出箭來，使仇敵四散；多多發出閃電，使他們擾亂。祂又領我到寬闊之處；祂救拔我，因祂喜悅我。」詩18：14、19
「我終身的事在祢手中；求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。」詩31：15
在這危機四伏，撒但迷惑人心，猖獗的世代，我們多麼需要祂同在與保護。例：自己經歷。祂是磨亮的箭，隨時預備射出危害我們…。祂是「盾牌」。
詩91：4-7「祂必用自己的翎毛遮蔽你；你要投靠在祂的翅膀底下；祂的誠實是大小的盾牌。你必不怕黑夜的驚駭，或是白日飛的箭，也不
怕黑夜行的瘟疫，或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你。」
音樂家巴哈出名的曲目：耶穌世人的喜悅與盼望，是歷世歷代膾炙人口人所歌頌。
耶穌來到世界上，為了救贖我們、醫治我們，生命的意義盡在這福音裡，耶穌是生命一切問題的解答，耶穌是生命一切黑暗的亮光。「磨
亮的箭」是上帝完美唯一的計劃。「磨亮」是 神的預備、試煉，經歷各種苦難所熬煉出來。祂能擔當一切咱一切苦難和生命各種難題，將憂傷
變成喜樂，懼怕變為力量，是咱一生喜樂、平安、盼望的源頭。
我們也要學習耶穌如何成為 神手中磨亮的箭，在世上成為上帝貴重的器皿，祝福的出口。
「磨亮的箭」說明主的能力和拯救。上帝通過耶穌，主的能力和拯救帶領我們經過人生乾旱和曠野，祂為我們趕散一切仇敵在我們心中痛苦
、苦悶、失眠、煩躁、擔憂，賜給我們真實的平安。
c.屬 神的兒女要成為「神手中的箭」
分別為聖承接命定
心中有主的話，尋求 神對我一生的計劃與藍圖，生活分別為聖，

建立合乎 神心意界線。命定的意思：上帝要成就、上帝所吩咐。
謙卑、柔和、降服、順服主
箭是讓弓和射箭人來主導它的方向。太11：29「我心裡柔和謙卑，
你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」
正確的方向與目標
賽30：21「你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這是正路，要行在其間。』」
賽45：11「耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」
經歷 神的命定，命中靶心人生太11：26「父啊，是的，因為祢的美意本是如此。」

審察自我生命     本週主日講道2021/09/05     哥林多前書三：10-15    講道者：石信廸牧師

序言：
考核、評鑑、審察決定一件事是否通過上級或公部門相關的規範。決定評鑑是否通過的關鍵是我們所下的工夫的根基！
本論：
保羅為何會討哥林多教會說這段經文？上下文：保羅對哥林多教會屬靈健檢結果！
a. 錯誤觀念：是因為靈命的幼稚和不成熟。
b. 如何按照 神的心意服事：不是區分誰的工作重要，亞波羅？
保羅？不同的功能（栽種、澆灌）重要的是上帝在乎我們如何與祂同工。
c. 我們都是受命於莊稼的主，我們的態度、動機，所下的功夫，要通過屬靈的評鑑與健檢才有賞賜（林3：8-9）糾正其觀念：怎樣
的根基來建造工程的比喻。
保羅以自己服事如建築的工頭。
1. 依照屋主的意思謹慎設計、規劃。v10
2. 馬太7：聰明人建造磐石…。
建造工程的根基：
立在耶穌基督根基（教會的根基）凡事以真理，基督作中心。
建造工程的兩種類材質？
金、銀、寶石，都是貴重、份量重、體積小能夠經得起水與火考驗，存在草木禾稭重量小、體積大、經不起考驗、價值卑微、暫時，這六

種材質分為兩類，這代表什麼？這代表兩種類型的信徒，兩種服事心態。
什麼是草、木、禾稭？例：以陪伴者、動機！態度！對象！目的！
才華、才能→誇口自己，贏得別人肯定（焦點在人）
恩賜、服事根基→自己生命更新，影響建造人的生命（焦點在 神）
什麼是金、銀、寶石？
腓2：25、29-30
2:25 然而，我想必須打發以巴弗提到你們那裡去。他是我的兄弟，與我一同做工，一同當兵，是你們所差遣的，也是供給我需用的。
2:29 故此，你們要在主裡歡歡樂樂地接待他，而且要尊重這樣的人；
2:30 因他為做基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。
保羅同工以巴弗提：眾人所深愛、肯定、尊重人、忠心的同工、好品德、兄弟、同工、同當兵、所差遣、使者、供應者，因他愛主全然擺上。
火的試驗 v13「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。」
工程必須接受考驗、評鑑。根基比建材重要：若不是在「這根基」
即如：真誠犧牲、奉獻、全心投入，卻出於錯誤異教虔誠，使用金、銀、寶石根基的建造，對象如果錯誤也是徒然。
例：選手得獎賞的關鍵，必須通過比賽的成績，來證明自己所下的工夫。
保羅將建造教會、個人在教會的事奉，以及信徒的生活、工作，比喻為偉大的工程，我們用什麼工夫和材料為根基建造，終被火的試煉、
考驗，顯露出結果。「火」指將來在基督台前的考驗。
彼前1：7「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」服事
主是否以 神為中心，通過信心的考驗。
「顯露」出來，來4：13「並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」
是否真實的心，主親自檢驗：「動機」「態度」「根基」？沒有任何事可以隱瞞。
疫情的危機和苦難的挑戰，也試驗我們靈命是鬆懈，還是儆醒，站立得穩，持守愛主服事主的心。
檢驗、評鑑結果：
主來的日子，忠心、盡職、用心，經得起考驗必得獎賞，並且存到永遠。「受虧損」：做我們自己想做的，還是做主要我們所做的。
結論：
耶穌救恩的根基，是全然付出，為愛並為我們死在十字架。祂在乎你，關乎我們全人救贖。
我們是用怎樣根基建造自己靈宮，來回應主對咱的疼。
林前3：8-9「栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與　神同工的；你們是　神所耕種的田
地，所建造的房屋。」

現今獎賞？將來獎賞？       本週主日講道2021/08/29     啟示錄十一：18     講道者：石信廸牧師

序言：
獎賞表達涵意？
球場比賽，目標是得獎賞，有對手、比賽關鍵、技巧、速度、反應、耐力、穩定性，不僅得獎杯、世界排名…為了自己榮耀。
AZ疫苗的研發團隊領導人Sarah Gilbert，在溫布頓球場觀眾7,500人起立熱烈跟歡呼，感謝她拯救世人的性命…為世人的貢獻。
兩者之間最大不同？基督徒得獎賞，是否為了福音緣故，為了愛主，愛主教會，為主擺上、為主而活？

證道重點：
（一）「…父暗中察看，必然報答你」太6：4…「現今」
啟示錄清楚教導：得獎賞是指將來
啟11：18「外邦發怒，祢的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。祢的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏祢名的人，連大帶小得賞賜
的時候也到了。祢敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。」
這也是保羅一生竭力追求得獎賞的目標：腓3：13-14
將來有「賞賜」也有「責罰、審判」。
a.行善有好的賞賜

3

弗6：8「因為曉得各人所行的善事，不論是為奴的，是自主的，都必按所行的得主的賞賜。」「善」是上帝看做好的事，行在
主
的心意。
b.西3：25「那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」不遵照主旨意而行，要作刑罰。
錯誤觀念：所有信主的人，將來的光景在 神的新天新地，國度都是一樣，同樣蒙恩，罪得赦免，到天堂永享屬天的福份。
（二）為何有「賞賜」和「責罰、審判」？
上帝是公義的 神，所以祂不能不公義、公平、公正。祂不能把有罪當作無罪，無罪當作有罪（出34：7）義人和歹人一樣看待
（創18：25）主必行公義，賞善罰惡…不信被定罪。（約3：18）
（三）上帝要將世人「分別」出來類別也不一樣？為什麼有獎賞？
1. 善（義）人、惡人，事奉 神、不事奉 神，分別出來。（瑪3： 18）
2. 忠僕與惡僕。（太24：45-51）
3. 儆醒與不儆醒分開。（太25：1-13）
4. 良善又忠心，可惡又懶分開。（太25：14-30）
5. 得勝信徒與失敗信徒分開。（啟2-3章）
有信、不信、儆醒、忠心服事，逆境信仰站穩為義受苦，甚至為宣教、為主殉道者，都會被分別出來，這是聖經主耶穌所強調、所提醒。
（四）將來的賞賜、獎賞、尊榮不一樣
1.（榮耀不同）林前15：41「日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光；這星和那星的榮光也有分別。」復活身體榮光有多大，顯示這人屬靈生命的程度不同。
2.（權柄不同）路19：17-19基督徒將來權柄不一樣，取決於他們的世時是否忠心，殷勤事奉主的情形。
3.（地位不同）啟3：21「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」得勝的坐在基督的寶座上，這也是保羅一生努力所追求的目標。