上主的僕人摩西      本週主日講道2020/10/25     申命記卅四：1-12     講道者：拉瓦．米臼牧師
一個人的故事是明亮的記號，今天所走過的痕跡，將成為明日的歷史。就好像我們兩間姊妹教會在此一起歡聚敬拜主，日後將會是我
們津津樂道的話題與美好的回憶。今天我們也要來從摩西的一生來回顧其中所蘊含的啟示。
聖經這樣形容摩西，從沒有任何一位先知像他一樣，是上主面對面說話的，他是上帝的朋友。摩西的另一個面向是僕人，申命記
34:5「於是，上主的僕人摩西死在摩押地，正如上主所說的。」「我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。」（民數記 12：7）。
因為摩西的忠心被上帝冠上「我的僕人」的美名。聖經中，上主曾稱哪些人為我的僕人？除了摩西以外，還有迦勒（民數記 14：24）、
大衛（詩篇 89：20）、約伯（約伯記1：8）。而最偉大的僕人是我們的主耶穌︰「看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的
。」（馬太福音12:18）。
現在，我們要來從這經文學習摩西如何以僕人的樣式來服事上主。
◆存心忍耐，甘心為他人負責任
這段經文記載了摩西最後的日子，他的勸勉與祝福的話語，領導權的轉移和他的結局。上帝要摩西上山觀看上帝要賜給以色列人的土
地，但是他不能進去。從這裡是看不出上帝為何不要他進去的理由，翻到民數記20章1〜13節的加低斯事件即可了解。以色列全體會眾在
加低斯紮營，因沒水喝又再度埋怨上帝、攻擊摩西。情急之下，摩西沒有照上帝所說的只要吩咐磐石就會有水，而是憤怒的擊打磐石兩下
。百姓的缺水問題解決了，卻衍生另一個問題，摩西和亞倫因此失去了進入迦南地的機會。民數記20:12節這裡說上帝認為摩西和亞倫沒
有在會眾的面前尊祂為聖，也就是當摩西在執行這個神蹟時，對上帝沒有足夠的信心，沒有照上帝所吩咐的方法去做，反而是照自己的方
法。可見得，百姓雖然悖逆心硬，即便是充滿埋怨的需求，神還是回應了，由此我們看出上帝的無限的憐憫與慈愛。我並沒有鼓勵大家要
上帝埋怨的意思，而是上帝的慈愛大到難以想像的地步，竟然還願意施恩給當時悖逆的以色列百姓。上帝的慈愛永遠都在！
試著揣摩他的心境，摩西一生的使命即將要完成了，他一生對上主盡忠到底，結果卻只能遙望應許地而無法進入，我們可能不禁想要
問︰「有那麼嚴重嗎？」、「這樣公平嗎？」我們甚至也會替摩西打抱不平，沒有功勞也有苦勞嘛！像摩西這麼盡忠、這麼謙卑，與上帝
那麼親密的人都不能進入，那我們這些滿是缺點的人，怎麼可能蒙上帝悅納呢？
只因一個錯誤，導致無法進入迦南地。但上帝的決定並沒有讓摩西退縮，犯了錯的他依然可以學習放下，繼續努力活在神的心意。如
果摩西因為上帝嚴重的懲罰而就此打住，從此軟弱跌倒，那就不會有今天這段對摩西的一生寫下這麼美的評價與肯定的記載。因此，在我
們犯下錯誤時，不要因此發怒走開，覺得難堪甚至懷恨在心；相反的，要學像摩西一樣存心忍耐，願意為了讓上帝所託付的使命與人們得
到益處而繼續堅持。
看到摩西犯錯，我有點開心，因為我不用表現得完美、無可指責。我們也可能犯下嚴重的錯誤，但是這並不會妨礙我們繼續過正直的
生活、敬虔的獻身事奉神。特別是權力越大、越到事奉或事業的尖峰，就越要看見自己的卑微。有的時候，我們就是太在乎別人對你的看
法，忘了我們真正應該在乎的是上帝的看法。我們因為人的輿論，就想要放棄服事神，這樣值得嗎？我們必須認真思考，到底是自我的成
就感、自我實現比較重要，還是別人得到益處更為重要？成為主的同工，要學習一件事，就是能夠死心塌地的專心作主工，不管身旁有多
少令你感到灰心的事實或聲音，你還是要能夠堅持到底。
哥林多後書5:14 「基督的愛支配著我們，因為我們明白，一個人為眾人死。」耶穌基督一個人承擔了我們所有的罪，他甘心犧牲自己
的生命，為了拯救世人脫離罪惡，這樣的生命是甘心向他人負責任的生命。摩西也是如此，甘心為以色列人負責任的生命態度，是僕人生命中很重要的特質。
◆唯獨榮耀主
申命記34:6「上主把他埋在伯‧比珥城對面的摩押山谷；直到今天，沒有人知道他埋葬的地方。」
上帝高度肯定摩西的一生，在他安息的時候，上帝親自為他安葬.這是何等的尊貴與榮耀！以色列人甚至用三十天的時間為他舉哀三
十天，可見得他不但受上主的稱讚，同時也受到以色列人的敬重與尊崇。然而直到今天，沒有人知道他埋葬的地方，這乃是上帝知道人的
軟弱，深怕人會將摩西神格化、偶像化，甚至會將他的墓地成為後來讓人朝聖的地方，而漸漸成為迦南地其中的一個神廟。神不要以色列
人如此，這絕對也是摩西所反對的。從這裡上帝提醒我們，永遠要記住，無論如何，切勿奪取上帝的榮耀，因為我們是僕人。一切的榮耀
單單要歸給神。
長老教會的信仰精神之一，就是唯獨榮耀上主。人的生活、信仰表現，都是學習上帝的樣式，成就上帝的旨意，並將所有榮耀歸於上
帝。加爾文一生追求的目標：只為上帝的榮耀。他臨終的遺囑：不建墳墓，免得奪了上帝的榮耀。這是神的僕人另一個特質，唯獨榮耀主。
◆唯有順服主
上帝不允許摩西進入迦南地，但摩西也試圖向上帝懇求，看是否會改變上帝的心意。結果上帝不但沒有照摩西想要的應允他，反而還
另立一位領袖約書亞來繼承他的職位，繼續帶領百姓進入迦南地。「那時，我懇求耶和華說：『主耶和華啊，你已將你的大力大能
顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼神能像你行事、像你有大能的作為呢？求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和
黎巴嫩。』但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。3:27

你且上毗斯迦山頂去，向東、西、南、北舉目觀望，因為你必不能過這約旦河。3:28你卻要囑咐約書亞，勉勵他，使他膽壯；因為他必在
這百姓前面過去，使他們承受你所要觀看之地。』（申3:23〜29）儘管已經使出小孩般撒嬌的祈求，終究改變不了上帝的心意。我
們也曾有過向摩西的經驗嗎？有的時候，當我們向上帝求這個，上帝給的卻不是我們要的。有時我們會想要用禱告來改變上帝的心意，然
而上帝的回應卻是要改變我們的心意。從後續的發展，我們看見神揀選約書亞成為帶領百姓進入迦南地的領導者，我們發現，上帝的工作
不是只有我們一個人，上帝也呼召別人來完成神的工作與使命。
順服，不是人天生就具備的特質，特別是我們生活在這講求個人主義的時代。我們往往把世俗的價值觀帶到教會當中，我們也許因為
驕傲或不順服的心，導致同工之間彼此防衛，造成教會事工與形象的。
如何制伏我們內在那一種叛逆的罪性，最好的方法就是順服。摩西並不是一開始就是順服的，他曾因為自己的不擅言詞而回絕上帝的
呼召。上帝當然會使用你最擅長的來服事，但有時他卻要在你不擅長的或你不喜歡做的事當中學習順服。神不見得會使用在某些領域很專
業、厲害的人，但卻會使用那些順服的人。順服的人最能夠謙卑的，完全的倚靠上帝，來完成上帝的使命與服事。
摩西雖然懇求神希望能進入迦南地，以他當時身體還很健朗，健康狀況還不錯，應該可以繼續帶領百姓進入迦南地。然而上帝不允許
，摩西也甘心順服了。僕人就是這樣，主人說了算！我相信，當摩西眺望應許之地，內心已經不再有遺憾，因為他深信上帝的旨意絕對沒
有錯，並且有約書亞的帶領，以色列人終究將會進入神所應許的土地。讓我們也來效法摩西，完全的順服神。
結語︰
很久以前，有對年長的傳教士夫婦退休了，要從非洲搭船回紐約。

想到自己退休後沒有甚麼養老金，身體狀況也不是很好，對未來感到很沮喪與氣餒。此時正好也有艘船也要入港，這艘船上載的是美國
總統泰迪．羅斯福(1958-1919)。他剛結束一次大型的狩獵，從非洲登船返國。當船漸漸駛入海港，就可以聽到碼頭上傳來的樂隊演奏。
有一大群人正在聚集歡迎從非洲狩獵之旅凱旋歸來的總統。這位年長的宣教士轉頭對妻子說：「親愛的，事情不應該是這樣！為什麼我們
付出多年的歲月，在非洲為上帝忠心服事，卻沒有人看我們一眼，而這個人只是去了一場大型的狩獵之旅，所有人就這樣為他歡迎慶賀
。」妻子安慰他說：「親愛的，我們不要為這種事抱怨。」宣教士又繼續說：「上帝不是在掌管這世界，上帝為什麼允許這樣不公平的事
發生？」
紐約市長和許多政要前往迎接總統回國，卻沒有人注意到這對為神國度犧牲大半輩的歲月在非洲宣教的夫妻。他們悄悄的走下船，並
在東區找到一個廉價的公寓，期待第二天還能夠順利的找到謀生的工作。那天晚上，傳教士幾乎沮喪到崩潰的地步。他還是繼續向妻子表
達對上帝的埋怨：「上帝真不公平！我們甚至還不知道接下來的生活該怎麼辦？如果上帝是信實的，為什麼祂不能滿足我們的需要呢？」
他的妻子說：「那你為什麼不問問祂呢？」那人於是就說好吧！
便走進臥室，在那裡禱告了一段時間。後來她在那裡與主對話的一陣子後，就從臥室裡走出來，態度完全不一樣。妻子很好奇的問，發生
了甚麼事，你是怎麼改變的？他說：「主已經幫我解決了。剛才我進入臥室，跪在床邊，向祂傾訴我的感受。我說：『主阿！這不公平
！』我告訴他，我是多麼的痛苦，看到總統歸來受到這麼大的禮遇，而我們在外奉獻一生回到家時，卻沒有一個人來迎接我們。當我抱怨
完時，好像主把祂的手放到我肩膀上，輕聲的說：『可是，你還沒有回到家呢！』」

上帝所揀選的人     本週主日講道2020/10/18    提多書一：6-9    彼得前書五：1-4     講道者：石信廸牧師

提多書1：6-9
1:6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們…不服約束的，就可以設立。
1:7 監督既是　神的管家，必須無可指責，不任性，…；
1:8 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔自持；
1:9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。
彼前5：1-4
5:2 務要牧養在你們中間　神的群羊，按著　神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心…，乃是出於樂意；
5:3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。
經文中21個條件，歸納成5方面：（提前3：2-7彼前5：1-4提多1：6-9）
1.個人的品德：自我約束、好善、附合信仰原則、受人敬重。
2.信仰的純正：致意追求靈命成長、正確的信仰態度、合乎 神的心意。
3.家庭的見證：治理自己的家，用端莊的品格讓兒女順服，於信仰和人格做兒女的模範，用心引導全家信主。
4.教會內的榜樣：照顧上帝的羊群、來督導、作上帝的好管家。
5.教會外的聲譽：對外代表教會，必須先要為自己謹慎，無論品德上、信仰上、待人接物的行為舉止。
務實的典範：
1.禮拜出席：穩定參加主日禮拜。
2.服事參與：委身教會事奉主的心志，固定參與事奉。
3.奉獻生活：順服真理的教導，每月月定奉獻或十一奉獻。(瑪3：10)
4.裝備造就：曾參加或願意參加教會所舉辦的訓練裝備課程，
理念、想法才能一致，同心建造教會。
5.肢體生活：願意參與團契、小組或週間聚會，建立良好肢體互動。

6.生活見證：凡事有榮耀 神而行，有 神的品德和生活見證。

沉睡！儆醒！      本週主日講道2020/10/11     彼得前書四：7-10     以弗所書五：14     講道者：石信廸牧師

彼得前書4：7-10
4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
4:9 你們要互相款待，不發怨言。
4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作　神百般恩賜的好管家。

以弗所書5：14
5:14 所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！
基督就要光照你了。

　　沉睡不是指睡覺，乃是看不見、不明白，也不理解屬靈的事。
弗5：14中屬靈的景況，意思：「對懶散和罪的不敏銳」「對救恩漠
不關心」「無動於衷」，當一個人屬靈的沉睡，耶穌說：「從死裡復活
」「死」原文的意思是靈性死亡的人。

　　耶穌教導：受難前教導門徒，儆醒禱告免得入迷惑。

雅各書1：27清潔沒有玷汙…保守自己不沾染世俗。

提摩太前書4：16「你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心；
因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。」

以弗所書4：27「也不可給魔鬼留地步。」

4

悔改！代禱！全副軍裝！站穩！爭戰。

國度的視野      本週主日講道2020/10/04     希伯來書一：8     羅馬書十四：17    講道者：石信廸牧師

序言：
一個人有宏觀開闊的心胸，表達他有國際觀的視野。屬 神的兒女要明白 神透過教會，看見 神對國度的心意。
證道重點：
（一）人治取代 神的治理：
國家意識？國家定義，人民、土地、政府、主權， 神的百姓羨慕其它國家有王治理他們。 神藉著撒母耳說明將來的結局，撒
母耳將耶和華的話，都傳給求他立王的百姓，撒母上8：11-18說
1.管轄你們2.收割莊稼3.打造軍器、車上器械4.取你們最好田地5.繳稅6.作差役、僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華…。
地上所有的政體，所有的制度都不完全，也不可能完全。領導人不完全，被領導的百姓也不完全，所以一定會有問題。
（二）建立 神的國度：
主禱文：「願祢的國降臨，在地上如同在天上…。」基督徒要追求建立上帝的國度，即國度觀的視野。 神的國度不是地上有形
的國家，也不是推翻或取代有形的政體，乃是以屬靈來影響領導屬地國家，藉著無形來影響有形帶領國家未來的方向。
a.主權由上帝來掌權領導
廢王立王在 神手中，至高者在人的國中掌權，但4：16-17。
神啊，祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是「正直」。希1：8，
希伯來書告訴我們， 神的國度的主權就是上帝。
b.超越國界、種族、區域、背景：加三：26-29「…不分猶太人、希利人、自立、為奴或男女」
c.神的國是以聖經真理為準則，注重屬靈品德：
羅14：17「因為　神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
（1）吃喝這些事，只關乎身體與靈性無直接關係。
（2）若因吃喝的生活議題而引起彼此毀謗、紛爭、傷人和氣，
就無意義。
例：林前11：19「在你們中間不免有分門結黨的事，好叫那些有經驗的人顯明出來。」真實、正直、順服的人是屬
於 神國度的人，帶來和諧、和平、合一、和睦。上帝用對的人來復興 神的教會，擴展 神的國度。
羅14：19「所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。」 神的國度的憲法、律法，就是愛、聖潔、公義、和平、喜樂。
反省與應用：
生命不要絆跌兄姊，彼此尊重、接納、用愛心待人，追求公義和平。

成為活石     本週主日講道2020/09/27      彼得前書二：4-10      講道者：石信廸牧師

序言：
今主日我們以敬虔的心恭守聖餐，並且紀念主耶穌救贖的愛，但是更重要的是主耶穌對我們的託付使命是什麼？
我們的身份是什麼？被揀選的目的？
證道重點：宣揚主的美德（4-10）
一、靈宮之建造及其功用？（4-5）
信徒彼此的關係，教會的長成和復興在於信徒合而為一，「同心被建造」起來。

房角石、活石
V4「主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被　神所揀選、所寶貴的。」
V7「所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。」
彼得清楚解釋舊約中的「石頭」就是主耶穌。
賽28：16「所以，主耶和華如此說：看哪，我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石；信靠的人
必不著急。」這是上帝所預備的救恩。
匠人所棄絕的石頭，指猶太宗教領袖和猶太人忽略、拒絕主耶穌的救恩，將祂釘在十字架，耶穌對當時猶太人而言，是絆腳石，使
人絆腳，是因他們不順從真理，不接待祂。
無論信與不信，這石頭已經「作了房角的頭塊石頭」基督是上帝所揀選、所寶貴、重要房角石。房角石是建築房屋時，兩邊牆壁的
根基，是房子最重要的基石。
V4「活石」：主耶穌是活石，主耶穌不但自己有生命之道，也使人得著豐盛的生命。
主耶穌是活石，信徒也應該成為活石，並且我們被祂救贖而成為活石的人，是與這塊作房角石的活石「基督」聯結起來，被建造靈
宮成為榮耀 神的聖殿。
V5「靈宮」是每塊活石彼此連結緊密在房角石，建造起來，才成為靈宮。宮指建築物，「靈宮」指聖靈所居住，由聖靈所掌管的地方，
教會應該是聖靈掌權的地方，應當合一順服聖靈的帶領，而不是服從人的權柄。
「被建造」：表示單塊的石頭，都應當照主的安排，站在自己的崗位，不論是在上：核心同工，在下的：信徒，都應順服主，盡本份
責任服事主，這靈宮才能被建造起來。
「定位」「職責」「忠心」互相配搭「功能」才能發揮產生影響力。
二、靈宮的地位與使命
「身份」被揀選：v9「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑
暗入奇妙光明者的美德。」
反省與應用：
我們的生命要成為絆腳石？還是房角石？
絆腳石2：1「所以，你們既除去一切的惡毒、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話」
2：8「又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；他們這樣絆跌也是預定的。」
「絆跌」：自己在真理站不穩，自己跌倒，也絆倒軟弱的肢體。
成為活石，連接於房角石。
活石要成為聖靈掌管生命，生命焦點連接於 神，同心建造合乎 神心意的教會，個人生命要活出愛與見證，教會的形象和功能才能見證主的
救恩，吸引人歸向主。