攻破心中營壘      哥林多後書十：3-6 本週主日講道2022/3/13     講道者：石信廸牧師

序言：
烏俄戰爭，成為全球注目的焦點，負面的影響力是全面性。民主自由陣線與極權專制、和平和紛爭對立、善與惡的爭戰，以信仰層面而言，上帝國度與黑暗權勢國度的爭戰「有形的戰場到心思的戰場」。
保羅在此段的經文提醒現今的基督徒，「要儆醒！面對屬靈的爭戰」，靈界撒但黑暗勢力的事情影響物質界，換句話說，認識撒但的真面目，仇敵正進行攔阻 神的工作。
摘要：
一、不憑血氣爭戰：
血氣指肉體、肉身屬物質界：這是屬血氣生活行事的方式。而屬神的兒女，不要按屬血氣之世人的手段或方法，處理屬 神的事。
二、撒但各樣計謀：
對內：固執偏見的營壘，10：1、10；6：11
懷疑、批評、自以為虔誠、屬靈的驕傲、沒有真實的愛、絆倒人、不願受教、不夠順服，10：6
對外：魔鬼陷害人，以屬世的聰明、罪中之樂、異教思想、異端信仰、迷惑人邪說，愛世界的事，攔阻人認識 神。
三、堅固營壘表達是什麼？
a.帕子「心硬」沒有敞開心。林後3：14
b.世界的神「弄瞎」。林後3：4
c.「抵擋」林後13：8
四、目的：將心意奪回？
人的心思意念是不順服 神，這是「心思、意念」的戰場，將人從背逆、反抗 神的心意奪回，使人的心思醒悟，不被撒但擄掠，如同烏克蘭軍官捍衛祖國，犧牲愛國的情操與心志，是為了收復失地。
五、如何得著權柄與能力
a.首先對付自己的生命：針對累代的罪性、綑綁、不饒恕、傷害、苦毒、不順服的心，真心悔改。

b.領受耶穌寶血潔淨、遮蓋，取得權柄對抗黑暗的勢力。
c.要謙卑、不憑血氣，要有面對屬靈爭戰的鬥志和準備，敬虔的心，
自己絕對順服，才能使未信人順服基督。
結論：
應用這五個步驟，屬 神兒女要有搶救靈魂的心，為主收復失地。

攜手同行天路      本週主日講道 2022/3/6       路加福音一:39-45       講道者:陳金秀會長
敬愛的姊妹弟兄:大家平安
很高興能夠透過這個機會,和大家一起來關心總會婦女事工;從1922 年開始婦女事工至今已有百年的歷史,為了紀念這個恩典的時刻
及推動事工上經費的需要,特別在去年(第66屆)總會通常議會議決通過,將今年這個主日訂為奉獻主日,期待透過分享,邀請姊妹弟兄一
起來關心婦女事工。總會在三月設立婦女主日的目的,是希望透過一個以婦女為主體(如講道、司會、招待、司獻、獻詩等皆由婦女擔任)
所設計的主日,喚起咱教會兄姊聆聽婦女信仰經驗,開拓婦女在教會服事的多元角色,鼓勵婦女積極參與服事,貢獻女性的信仰經驗、智
慧和力量,使基督福音能夠廣傳。
台灣基督長老教會從宣教師來台灣開始,婦女就一直參與在宣教及牧養的服事中間,注重靈修、教育(教授白話字、查經、兒童佈道)、
探訪、服務等等;在1922 年(日治時期大正11 年),台灣大會通過,婦女開始能夠被選作執事,擴大在教會職分的服事,四年後,1926
年(大正15 年)台灣大會議會又通過,女性可以被設立為長老,這是婦女參與教會治理決策的開始。在台灣基督長老教會,目前(2019)信徒
數55%是女性,執事職女性佔56%,長老職女性佔43%,應驗聖經詩篇68篇11 節:「主發出命令,成群的婦女傳達信息。」,婦女在教會中運
用上主賞賜的恩賜與眾同工一起為上帝國福音的廣傳來努力,也在所處的位份上,成為福音的見證,榮耀上主的名。
在今天的經文中,我們看見二位婦女就是馬利亞和伊利莎白,受呼召領受職分的記載,透過她們的互動,我們看見婦女如何勇敢、堅
定地參與在建造上帝國的行列中。
一、領受呼召,勇敢承擔
當馬利亞回應上主的呼召,說:「我是主的婢女,願你的話成就在我身上」之後,她出發,經過好幾天的路程,抵達撒迦利亞的家,
她向伊利莎白請安。這兩個人:一個是年老已過了生育年齡但正懷孕著,一個是年輕尚未結婚卻也正懷孕。對伊利莎白而言,懷孕讓她除
去過去的羞辱,她說:「主終於這樣厚待我,除掉了我在公眾面前的羞辱。」(路加一:25)。當她們相遇的時,伊利莎白的人生已經經驗
過人們對她的恥笑,但馬利亞正開始要受到社會文化對她的質疑,她們兩人都承擔著這個呼召所帶來的艱難。這兩位婦女,雖然年紀不同,
所領受的任務是相同即懷孕生子,她們可以分享著承受社會的壓力與責難及懷孕的經驗,彼此得到安慰與支持。
馬利亞在最無助地時候,自己一個人主動去找伊利莎白,顯明她開始走上上主為她安排的道路,雖然前面道路如何尚未知,但無論是
自己歡喜或不喜歡,她都要去經歷過,當她看見伊利莎白經歷過的人生及見證時,她相信上主會帶領她經歷過著一切;兩人的相互支持和
陪伴讓她們產生力量,能夠堅持完成使命。當我們領受使命時,有時會不被了解,甚至誤解,我們需要主動去尋求幫助,得到支持與陪伴,

讓自己在服事的道路上不孤單。總會婦女事工委員會每年舉辦婦女靈修營、婦女查經營,許多姊妹在營會中,透過研讀上主的話,和姊妹
們小組的生命分享,得到許多的安慰、支持與激勵,重新得到的力量,繼續奔走人生的道路。
二、聖靈同在,謙卑同扶持(一:41b-45):
她們兩人見面請安,伊利莎白被聖靈充滿,就高聲呼喊:「妳是女子中最蒙福的;妳所懷的胎兒也是蒙福的!」,她告白馬利亞所懷
的孩子是「我的主」,雖然她年紀、輩分都較大,卻仍謙卑說:「我主的母親前來探望我,我怎麼敢當呢?」(路一:43)。伊利莎白心中
覺得自己是這麼地光榮。
受呼召領受使命的人,因有聖靈同在,會明白上主在不同人身上的心意,會謙卑自己,祝福對方來一起完成使命。我們在這兩位婦女
的身上看見,不因年齡、經驗成為兩人關係的隔閡,反而能夠用新的眼光,去看見上帝在每個人身上要成就的工。總會婦女事工委員會由
27 個中會/族群區會的婦女部長所組成,雖有不同的年齡、經驗及學識,在每次全國性大型活動中,彼此分工,謙卑服事相互成全,是充
滿溫暖、喜樂的服事經驗,聖靈與婦女們同在,一起成就上主的旨意。
在我們的信仰團體當中,我們需要存謙卑的心,去尊重即看待對方的職分是上帝所交託;我們需要相互支持、彼此幫補。婦女事工至今已
百年,陪伴許多姊妹忠心、盡職在教會中服事眾人,宣揚福音,讓我們用具體的行動來鼓勵與支持婦女事工,一起參與在建造上帝國度的工程裡,領人歸主。
三、彼此祝福,成就上主心意
馬利亞勇敢領受上帝的旨意,讓她在社會文化上無法得到認同,但她依然安靜堅持、承擔著所有的壓力與挑戰。伊利莎白生活在宗教
領袖的家庭,又能晚年得子,是人生勝利組,但她能用歡喜尊榮的態度迎接馬利亞的到來,她說:「確信主傳給她的信息必定實現的女子
多麼有福啊!」(路一:45)。這兩個婦女,因著聖靈同在,讓她們能夠超越社會階層、超越年齡、超越身分,只因為兩人有相同的經驗、
領受相同的使命—懷孕生子,同時也知道所生的孩子的使命不同,沒有比較,只有祝福。我們在這兩人的互動中會發現一種互相欣賞、
支持與肯定的姊妹情誼,這兩人不只彼此祝福,也彼此都成就了上主心意。
結語:
「馬利亞跟伊利莎白住了約三個月,然後回家」。(路一:56)。在兩人共處的三個月當中,不管是現實生活的遭遇,或是對上主的確
信,她們的互動與分享,都成為她們彼此的幫助,這種情誼帶來面對生活的力量,讓她們可以繼續走在上主安排的道路上。
各位姐妹弟兄,求神賜給我們有屬靈的看見,我們與伊利莎白、馬利亞一起經歷這條同走天路、同享上主恩典的道路,當我們領受呼
召,謙卑服事、相互支持時,聖靈與我們同行,帶領我們一生來成就上帝的心意,上帝的應許也將臨到我們身上。

蒙 神悅納的敬拜        詩篇七十三:25 本週主日講道 2022/2/27       約翰福音四:23-24 講道者:石信廸牧師
序言:
最近幾週主日與兄姊分享遵守聖日,分別主日為聖,歸給 神,朝見祂的面,這是上帝的命令。
聖經教導:出 20:3-6「除了我以外,你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉它,因為我耶和華─你的 神是忌邪的神…。」詩 73:25「除祢以外,在天上我有誰呢?除祢以外,在地上我
也沒有所愛慕的。」
「取代」:不要被世務纏身,取代敬畏 神。
唯一:除祢以外。 看重:敬重。
焦點:生命的焦點。 中心:生活以祂為中心。
本論:上帝對我們的期待是什麼?
(一)靈裡的敬拜:
耶穌在井邊與撒瑪利亞的婦人對話,談有關正確敬拜的地點,也教導我們屬靈領域,敬拜的核心與精神是「真實的敬拜」,才是神所悅納的敬拜。
約 4:23-24「時候將到,如今就是了,那真正拜父的,要用心靈和誠實拜祂,因為父要這樣的人拜祂。 神是個靈,所以拜祂的
必須用心靈和誠實拜祂。」
敬拜 worship:配得、可敬、值得我們敬拜的主,主要求的敬拜必須「用心靈與誠實敬拜祂」,用「心靈按照真理」 神是靈:
賽 31:3, 神是個靈,約 4:24。
人只有進到賜予生命的聖靈裡,以謙卑、柔和、順服、降服在祂面前,才有真實的敬拜。
教會的敬拜需要聖靈為動力才能進行,弗 2:18「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前。」
腓 3:3「因為真受割禮的,乃是我們這以 神的靈敬拜、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的。」何謂魂的敬拜?靈裡的敬拜?
(二)在真理裡的敬拜:
和合本譯:「誠實」意即「在真理裡」,在心靈裡敬拜乃基於上帝在基督裡的啓示。
依照聖經活命的話,渴慕 神的真理。
a.在思想行為上的真實:林後 7:14
b.絕對真理:林後 6:7、彼前 1:22「順從真理」,太 5:23
「與人和好」。
c.誠誠實實:約 3:3,誠誠實實、實實在在。
(三)內心的隱情與生命的需要得到眷顧與引導:
被醫治、釋放、得救贖。林前 14:24-25、約 4:28-29。
結論:遵守主日,慇勤參加聚會,真實的敞開心敬拜 神,才能蒙 神喜悅。

遵守聖日         以賽亞書五十八：13-14　 本週主日講道2022/2/20       講道者：石信廸牧師

序言：
每週參加主日禮拜，禮拜的意義和目的是什麼？
為何用禮拜，而不是用崇拜？
為何上帝為屬 神的兒子，遵守安息日？四誡？
職場服務業不能參與主日禮拜該怎麼辦？安息日與主日有何不同？
新媒體時代有視訊的禮拜，一定要到教會禮拜嗎？
本論：
（一）創世記2：1-3「天地萬物都造齊了。到第七日， 神造物的工已經完畢，就在第七日歇了祂一切的工，安息了。 神賜福給第七日，
定為聖日；因為在這日， 神歇了祂一切創造的工，就安息了。」
創世記安息日設立目的：
a.記念 神的創造，祂是所有活物的造物主。
b.安息：生命律、歇息、停工、休息。
出23：10-12命定休息的目的？
（二）申5：12-15
V15「你也要記念你在埃及地作過奴僕；耶和華─你 神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。因此，耶和華─你的 神吩咐你守安息日。」
目的：記念上帝大權能的拯救。（出埃及事件）
（三）安息日與主日的關係：
安息日是為人設立，並非為主設立。耶穌也遵守過猶太人的安息日。但耶穌降生、受難、復活，成為新約時代開始，耶穌復活在
主日。所謂安息日，不再是猶太人傳統安息日，因著耶穌基督已經產生新的意義。「主日」紀念主復活。主日Lord’day。禮拜日、
聖日、主日。七日的頭一天尊主為大，敬拜 神參加主日禮拜。
（四）「聖」聖日的觀念：
「聖」的日子，「約」的關係，屬 神的兒女要看重，並實踐信仰生活。
賽58：13-14「你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；
而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，
你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。」
a.以賽亞先知教導：要看重並守聖日，調整我們生活的方式。
b.遵守這日，是一切蒙福的源頭。
c.用真實的心敬拜（約4：23）。生活中要落實並實踐信仰。

根基穩固，堅定不移            本週主日講道2022/2/13         歌羅西書一：23       講道者：陳志忠長老
若恁長長踮佇信，有地基閣堅固，無受搖動，來離開福音的向望。
這福音就是恁所曾聽見的，閣是傳佇天下攏總受創造者的中間，我保羅已經設立做伊的差用。（歌羅西書一章23節）

　　保羅這位第一世紀最偉大的佈道家所行出來上的道，就是根基穩固，堅定不移的道。
當保羅他無法到所設立的教會或須要關心的教會，親自處理事情的時候，通常會用書信來處理。
保羅先生傳福音到一個地方設立教會，大約會停留2-3年等教會穩定並設立長老就會離開，並開始下一個教會的設立。
保羅先生事奉後期，因為入獄無法前往教會處理事情，就會用書信給教會說明事情的原由或勸勉。
保羅有關的書信，羅馬人書奠定了因信稱義的真理、以弗所書說到生命的深度、腓立比人書說到生活面對各種處境的平安和喜樂、加
拉太書幫助我們能夠突破節期年日的限制、哥林多前書說到在教會生活中的困難，如何信靠上帝來調解、哥林多前後書說到奉獻和愛的真
理、教牧的書信教導提多和提摩太如何作一個稱職的傳教者，無論是使徒行傳或者是13封的保羅書信，都可以看到這位第一世紀最偉大
的佈道家所行出來上的道，保羅的書信，大部份都是在監獄裡所寫的。

　　保羅寫給教會的三卷書信、腓利門書、歌羅西書、以弗所書，當時要一起由推基古信差送到同一個地區。

第一卷書信是腓利門
說到一名逃脫的奴隸阿尼西謀（益處）逃到羅馬大城後來信主，保羅就跟他說，要送他回主人那裡去，並寫新給主人腓利門，
信中跟腓利門說起阿尼西謀若是有虧欠你的錢，我保羅將會替他還清所欠的錢，並說名這奴隸是對你有益處的。
第二卷書信是歌羅西書針對教會的危機處理。
第三卷以弗所書一般提供閱覽的書信。

保羅的書信大約分三種
1.私人信函-寫給個人
如（腓利門書）
2.危機處理-寫給某個教會
如（歌羅西書）
3.一般的書信-供信徒傳閱
如（以弗所書）
從字裡行間瞭解：處境、情況、危機、需要，並說明保羅寫這封信是要處理什麼狀況？對象是誰，原因為何？
今天經節讓我們要來探討歌羅西教會面臨的問題。首先我們來暸解歌羅西這個城的地理位置，它穿過亞西亞，通到亞拉伯，這是ㄧ個
很重要的道路，位在這個要道，會有的情況就是各式各樣的人會來到這裡定居，是一個大都會，是一個多元宗教的城市，一條街上有各種
不同的宗教，相互影嚮，導致歌羅西教會偏離真理。

歌羅西教會面臨的問題
1.信仰遭到稀釋
信念偏差影嚮的行為，將其他宗教的元素加入教會的信仰生活，稀釋了基督教會居首為的信念，信念遭到扭曲。
並相信上帝遙不可及，不懂得敬畏上帝。
把基督看成是受造物，跟所有的宗教並列。
2.行為制式化
尊守節日的慶典，把各式各樣守節的思想帶入教會。
保羅教導我們不要守特別的日子
年節、月朔，要天天守主日，天天過聖誕節，天天過復活節，信仰是自由的，只要我們天天放下驕傲和憤怒，信主的人每一天都
活在基督裡。

　　歌羅西城充滿各種神祁有東方傳來的神秘宗教通常稱為：諾斯底宗教、不可知論 、泛靈論、東方傳來的星相學、希臘和羅馬的萬神
殿膜拜各種各種希臘和羅馬的各種神祁都充滿生活中。
以巴弗這位信徒是由保羅在以弗所教會為他施洗，以巴弗想要把福音傳回家鄉歌羅西城，並設立歌羅西教會。
後來以巴弗看到歌羅西教會內產生的問題，但是他不是使徒沒有權柄來處理，於是告訴保羅先生用書信來勸勉矯正偏差行為。
信念行為上若是出現偏差，就會產生錯誤的教導，信仰會影響你的行為，信仰如果是錯誤的，那麼行為必定有偏差，信仰正確行為必
定正確，信仰偏差行為必定偏差，自古至今都存在把太多外面的東西帶進基督教，當你在基督教信仰種掺雜了其他的宗教信仰，再加上你
的外邦背景，最後並不是基督教，隨 然還稱為基督教信仰但是其實已經失去一些精髓。

傳講基督信仰，與基督建立關係
把信仰簡單化，我不信宗教 ，人人口說我信基督，這就是歌羅西書的重點。