經歷聖靈的作為      本週主日講道2021/05/23     約翰福音十四：16-17      羅馬書八：13-14      講道者：石信廸牧師

序言：
面對台灣疫情危機，我們有危機的意識，認識病菌COVID-19對人體健康的威脅，全台防疫全方位備戰。
約翰一書5：19「我們知道，我們是屬　神的，全世界都臥在那惡者手下。」約翰一書三：8b「 神的兒子顯現，是為了廢除魔鬼的作為。」
上帝對人類拯救的計劃，黑暗的權勢和撒但從中破壞。聖靈帶領祂在曠野面對魔鬼的試探，並且以 神的話語，並倚靠聖靈抵擋爭戰得勝。
（一）為何要認識聖靈？
a.主耶穌的工作，全然倚靠聖靈，主耶穌也說「你們離了我，你們不能作什麼！」約15：5。主耶穌已經應許聖靈與我們同在。
b.屬 神的兒女，約14：16-17「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。」
c.林前2：12「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從 神來的靈…。」
d.弗1：17「求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」
e.羅8：13-14「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。」
（二）耶穌應許聖靈的目的？
a.聖靈繼續與門徒和歷代信徒同在，來完成主託負的使命。
b.屬靈的事奉，必須用屬靈的原則，倚靠聖靈，福音是 神的大能…。
c.服事 神，帶領人信主，將面對屬靈的爭戰。太18：18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
d.看不見的將影響看得見的事，隱藏的事，將被顯露出來。
（三）經歷聖靈的引導：
羅8：14「…被聖靈引導。」這是屬 神兒女的權利，甚至這是信徒的憑據。
林後1：22「祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據
。」
林後5：5「為此，培植我們的就是 神，祂又賜給我們聖靈作憑據
。」
人若被聖靈引導，就可以證明他是 神的兒女。請兄姊注意，
聖經並不是說凡是 神的兒女，都必然順從聖靈的引導，乃是說，
凡被聖靈引導，都是 神的兒女。
沒有中間路線，基督徒不是屬肉體，靠血氣行事，若是靠聖靈
得生，就當靠聖靈行事。（加5：25）
羅8：13意思是指：身體活著，心靈卻是死的，肉體降服、破碎，心靈才能活著。
微僕自己在聖靈裡，生命的經歷與見證：聖靈的預備與供應，分辨與印證，聖靈的啓示與提醒。
聖靈引導的方式：
舊約中， 神曾用火柱、雲柱、異象、異夢、靈感、啓示…。
新約中聖靈的引導更注重真理方面的引導，才能認識分辨聖靈的工作。希5：14「惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。」不違背真理，不牴觸 神的心意，配合聖靈裡的感動、內心平安、環境的安排的印證。

結論：
期待和平教會，屬 神的兒女，服事教會並在日常生活中，都能更深經歷聖靈的引導，靈裡生命的豐盛和 神極大的祝福。

除去污穢、潔淨自己      本週主日講道2021/05/16        馬可福音十一：15-19      講道者：石信廸牧師

序言：
面對疫情的嚴峻與升溫，我們不可以鬆懈，要提高警覺。離開感染源和群聚之地，保持社交距離，病菌才會遠離我們。
依教會曆五月起將迎接聖靈降臨節，今日教會要找出攔阻教會更新與復興的原因？教會必須保持潔淨去除瑕疵，才能看見聖靈的作為，聖靈在教會的動工。教會也必須讓聖靈光照與診斷，是否建立合上帝心意的教會。

本論：
主耶穌曾經兩次潔淨聖殿，第一次是剛出來傳道（約翰二章），第二次潔淨聖殿是受難前一週（馬可11：15-16）。
a.為何潔淨聖殿二次？
證明猶太人並沒有因第一次潔淨聖殿而悔改，沒悔改、不聽、不順服，教會就會失去聖靈的同在。啓示錄七間教會，有五間提到
沒有悔改的心，只有士每拿和非拉鐵非的教會沒提到悔改。今日的教會是否也隱藏污垢之物，沒有潔淨成為世俗化的教會。

　　b.除去攔阻教會的阻力：
耶穌為什麼要趕出在殿裡作買賣的人？撒都該人從羅馬政府得到授權，管理聖殿的職責，與祭司長、經學士和生意人勾結、
買賣祭物，從中間得到的利潤和利益，教會變為買賣得利的地方。
「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」提後2：21
「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏　神，得以成聖。」林後7：1
詩34：12和彼前3：11相同的經文表達人要自潔。
潔淨教會，更要潔淨聖靈的殿，人都注重身體潔淨，遠離病菌，更要看重靈魂的潔淨，不受私欲、世俗玷污和影響。

　　c.恢復教會應有的功能：
「便教訓他們說：『經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。』」可11：17
耶穌潔淨聖殿，更潔淨人的心思意念，教導、改變、恢復聖殿應有的功能(1)真實的敬拜(2)禱告，爭戰贏得失喪的靈魂。
我們焦點常常做次要，而輕忽主要的事。
教會軟弱，失去教會本質與使命，是因為忽略看重禱告與屬靈的爭戰，共同禱告尋求 神對教會的心意。

家庭蒙福的根源        申命記六：3-9 本週主日講道2021/5/9        講道者：石信廸牧師

今天是母親節，我們都繫上康乃馨來紀念母親的愛，人一出生感受到愛是在家庭。在成長過程，母親的陪伴、呵護，使孩童心理有安全感，
母愛對兒女的影響。創24：67「…以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。」
安字解析：宀加上女。家庭不僅需要親情的愛，蒙 神賜福，家庭的根源是建立在以信仰為基礎。
上帝對家庭的心意：
創二章， 神建立第一對的婚姻關係。「兒女是耶和華所賜的產業；
所懷的胎是祂所給的賞賜。」詩127：3

　　創1：28「神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」
創1：28量的倍增、多產、加添。
上帝對人的心意，除了量、人數增加，也希望屬靈生命要成長。上帝向以色列人頒布律法，猶太人要在家庭中世世代代以律法、信仰教導下一代子女。
上帝賜福的計畫，揀選是以家庭、家族、整個民族、整個國家，漸進的方式，而家庭穩固是社會的基石，更是 神計畫的藍圖。
影響家庭的因素：
外在因素：a.政策、環境、現實面。
b.迦南偶像文化影響：申7：3
內在因素：和諧的關係
家庭結構：三種人際關係
夫妻、父與子、母與子、兄妹手足關係。
（一）看重培育、傳承信仰
a.申6：4-5為人父母要聽上帝的話，兒女才會聽父母的話。
b.申4：9「你只要謹慎、殷勤、保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。」
申4：10「…使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。」
申6：7「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」
聽、領受、順服、傳承是上帝的命令，一直到舊約瑪拉基2：
14-15 神十分重視家庭神聖和約的關係。
（二）實踐信仰在生活中
怎樣愛慕遵行 神的話，要記在心中，無論坐臥、起行都要談論，換言之，用盡一切可用的方法，將 神的話語應用在日常生活。
V7-v9。

華人與猶太人都重視家庭教育，猶太人更看重宗教教育：
1.有智慧、判斷力。
2.生命迷惘、迷失，指導選擇正確的方向。
3.嘗試、創新、潛能。
4.信任感與責任感。
結論：神要求目的？家庭蒙福的根源？申5：29，6：2-3

上帝的團契    本週主日講道2021/5/2        約翰福音五：1-9      講道者：舒度大達牧師

列位兄姊大家平安，今仔日非常歡喜，會凍呷大家作伙敬拜咱的上帝，也嘛感謝主賞賜這款的機會kap大家說多謝。久長以來，咱教會對原住民神學教育的事工，有真好的幫助，佇遮代表總會向咱的教會說一聲感謝，願上帝祝福咱的教會kap每一位愛主的兄姊。玉山神學院是為原住民教會訓練牧者，發展到今，伊所裝備的教
會領袖kap原住民部落的領袖不只仔多，原住民的教會無論在山頂，山腳，海岸，都市，甚至海島，攏有真好的發展。這是值得咱獻上感恩kap歡喜的代誌。為著按呢，我要用一首布農族的福音詩歌，來獻上我對上帝呷咱的教會的感謝，嘛深深感受到，有上帝真好，有咱深美教會真好。此首詩歌的歌名是唱出希望。
相聚在這個地方，真是不簡單，多少個窮年累月，今天還能再見面，經過了千里迢迢，走過了萬叢山，渡過了百般試煉，在此相互勉勵。
嗨喲呀嘿喲咿喲，嘿喲伊喲嘿，把我們的理想，用歌聲唱出來。
嗨喲呀嘿喲咿喲，嘿喲伊喲嘿，把我們的希望，分享每一個人。

貳、本論
列位兄姊，佇玉山神學院的創校歷史中，平地教會是咱尚好的厝邊和同伴，在早期，有多多平地教會的牧師成為玉山神學院的開拓者，親像高俊明牧師kap楊啟壽牧師。這攏是玉山神學院會凍安穩發展尚主要的時期，滿心感謝kap繼續邀請大家成為原住民神學教育聖工的同伴。願上帝祝福咱，祝福咱的宣教事工。
列位兄姊，此時，咱來看今仔日所讀的經文，是記載主耶穌怎樣

醫治一個破病久久的人的故事。耶穌是怎樣幫助伊、協助伊，以及乎伊有氣力復爬起來、重新勇敢面對伊的生命。經文的故事，就是教示咱怎樣起造上帝的團契，今仔日牧師邀請大家來作伙思考和學習，乎咱信仰的生命，呷信仰生活的見證，會凍成為一個福氣的生命呷生活。
一，上帝的團契是起造一個有醫治，更新和盼望的生命佇新約聖經中有真多的所在，攏有相款記載有關主耶穌基督醫治病人的故事。總是這段聖經互咱有活活的見證，教示咱怎樣起造咱的信仰生命，成為主耶穌正港的學生，榮光祂的名和利益眾人。經文有按呢講：「佇猶太人的一個節期，主耶穌祂來到耶路撒冷。主耶穌祂就來到ㄧ個叫羊門的地方，在那裡有一個水池，當地的人叫這個水池，叫畢士大…….，每一天有多多的病人聚集佇彼。」
為什麼耶穌佇猶太人的一個尚重要的節期內底，沒入去聖殿內，kap 猶太人的宗教領袖作伙敬拜上帝，反轉出現佇多多破病的人kap小小的畢士大水池中間？因為畢士大此個所在是一個有醫治，會凍乎人更新生命kap盼望的所在。話說，這個水池的水，上帝不時差遣伊的天使互水池的水攪（la）互伊陣動，水池的水震動的時，頭一個落水的人，伊無論患著什麼款的病攏會凍好。所以當時有多多病痛的、身體欠安的、殘障的人，攏會想辦法來到此個所在，佇彼等候水池
的水震動，期待in的病會凍好，生命會凍更新。
畢士大水池的確是此個有醫治，互人有盼望kap賞賜人有更新生命的所在，所以耶穌出現佇彼。列位兄姊，咱所起造的家庭，社區和教會，豈是親像畢士大水池此款的所在，有醫治，互人有盼望kap賞賜人有更新的生命的所在，若是按呢，我相信，咱的救主耶穌嘛豎在咱的中間，阿們嗎？
二，上帝的團契要成為耶穌基督拯救的手
今仔日的聖經，是按呢kap咱說，當主耶穌來到水池邊的時，伊看見多多病人倒佇彼（hia），中間有一位已經破病倒佇彼（hia）38年的人。主耶穌看著伊，就來到伊的面前講：「你愛得到好嗎？」那個病人對主耶穌應說：「主啊，水振動的時，無人通扶我落池；到我來的時，別人代先我落去啦。」列位兄姊，畢士大是一個有醫治，有盼望kap有拯救的所在；為什麼猶原有一個破病38年倒佇彼（hia）沒人幫忙？咱想看麥，這段經文乎咱無什麼款的教示？對我來看，這是互咱基督
徒真好的信仰提醒。畢士大雖然是一個有醫治，有盼望kap有拯救的所在，總是咱要知道，咱若是不能成為耶穌拯救的手，咱所起造的團契，猶原親像經文所說的，破病38年倒佇彼（hia）沒人幫忙，佇彼等候別人的幫忙。
列位兄姊，今仔日的社會充滿功利kap自私，條件好的人永遠會凍得到閣卡多的資源kap閣卡好的機會，條件歹的人，永遠佇彼等候別人的幫助kap支持。這是尚現實的代誌，耶穌的時代是按呢，今仔日的咱，嘛是按呢。上帝的團契若不能為耶穌基督拯救的手，咱教會的宣教事工就空空虛華無價值，
嘛不能成為別人的福氣kap盼望的記號。
三，上帝的團契要放拺自己的舖仔（pho-a）

主耶穌就對伊說：「起來，夯(gia)你的舖仔（pho-a）去行！」彼個人即時好，從彼時開始，伊就脫離了38年久不能自由行動的苦境。
列位兄姊，舖仔（pho-a）是互這破病38年久安心起居的所在，舖仔（pho-a）嘛是乎這破病38冬的人，袂凍起立走路的物件。這破病38冬的人若無遵趟耶穌的話，夯(gia)你的舖仔（pho-a）去行，我相信伊猶原佇彼倒啲，袂凍領受新的生命，起來行路。其實，咱每一個人攏有自己的舖仔（pho-a），這舖仔（pho-a）可能是咱的傳統，咱的規矩，咱的工作，咱的名聲kap地位，甚至是咱的價值觀，意識型態kap自私的心理，這等等的舖仔（pho-a）可能會凍互咱有真好的生活品質kap經
濟的水準。列位兄姊，此款的舖仔（pho-a）嘛有可能阻擋咱親近上帝，阻擋咱袂凍成為別人的福氣，佇信仰生命內底親就破病38冬的人同款，倒佇彼袂凍行路。
今仔日耶穌愛咱夯(gia)咱自己的舖仔（pho-a）去行，咱的確親像破病38冬的人同款，咱夯(gia)咱的舖仔（pho-a）去行，放拺咱的舖仔（pho-a）成為上帝國福音的祿用kap工具。

參、結論
親愛的兄姐，今仔日主耶穌的話嘛閣一擺來提醒咱：上帝的團契是要咱起造一個有醫治，會凍互人更新kap盼望的生命，嘛互咱為主耶穌拯救的手，尋求需要咱幫忙的人，成為弱勢人的同伴kap幫忙；若是會凍按呢，我相信咱嘛會凍放拺咱自己的舖仔（pho-a）去行，成為上帝團契正港的百姓。

本週主日講道2021/4/25     為福音緣故        哥林多前書九：17-19、22-24　       講道者：石信廸牧師

序言：
傳福音、宣教是主的命令（太28：19-20）保羅也提醒我們「務要傳道，無論得時不得時，總要專心…。」（提後4：2）
傳福音是教會存在的目的，沒有傳福音，教會會失去熱忱和動力。
聖經的普世性、全球化，証明聖經的價值和寶貴。
本論：
（一）服事主的動機與態度：
「我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任都已經託付我…」林前9：17。職位！職份！職責這些字眼對服事主的人，有什麼提醒與教導？
因為不傳福音他就有禍了。（林前9：16）保羅在這裡表現高尚的品德和正確的屬靈價值觀。林後8：12「因為人若有願做的心，必蒙悅納，…。」
（二）服事不分對象和群體：
「用心計牢籠你們。」林後12：16，猜忌和懷疑保羅做人。
a.保羅的所謂「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。」真正的意思，是說明他如何得人歸主，面對軟弱、不同類型群體的人，他站在對方立場、背景、需要，以不違背信仰的原則和遷就別人，儘力去傳福音。
b.羅1：14「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」
c.運用一切可行的方法救人，我們要調整傳福音的策略，儘量適合每人的需要。西1：28「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到　神面前。」
（三）服事主目的：

保羅的人生觀和工作的目標：
a.為福音的緣故：焦點要對！福音是什麼？愛主的具體表現？基督徒生活的目標，肯為主犧牲，體貼愛主的心，擴展 神的國度。
b.同得福音的好處？
經歷主的供應、引導與賜福。
c.能得獎賞：
「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。」林前9：24。
基督徒生命不僅要得救，更要得獎賞。