美好靈性的典範    本週主日講道2020/05/24      但以理書五：11；六：3-5；十：19     講道者：石信廸牧師

序言：
生命中誰是你屬靈生命的典範？上帝尋找的人是在變遷、逆境、危機中，仍持守信仰、堅定倚靠主的人。上帝要使用的人是有好的人品和
真實屬靈生命的基督徒。
但以理從被擄的人變首相傳記，戲劇化的人物，值得我們學習。
一、立志不妥協：
但以理在一個猶大貴族家庭長大，自幼虔誠、敬畏上帝。
a.貴族變奴役轉變，不因環境變遷、國家淪陷滅亡，亡國的痛苦而失望、餒志、埋怨、失去信心。
b.一生在被擄巴比倫生活，立志持守信仰，服事主。
c.不受異邦文化影響，不同國家、語言、文化、生活方式，而玷污
自己。
d.因食物祭拜過偶像，他甘冒王的震怒拒絕王所賜的酒食，選擇儉樸的生活，為堅持信仰，決不與世俗妥協。
但以理一生中，每一個關鍵時刻，總是堅定毫不妥協，使他在外邦中見證 神的大能。
羅8：35「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？
是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？
是危險嗎？是刀劍嗎？」
二、凡事禱告：
6：10「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，一日三次， 雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。」
每一位屬靈偉人的生活，都有共同的習慣，就是不間斷的禱告生活，一切能力的來源，和蒙 神的喜悅，都要看重禱告。
但以理禱告的動力，他因耶利米的預言得知70年被擄的期限將滿，禁食禱告為自己與同胞向上帝認罪，懇求赦免與憐憫。
因你大蒙眷愛9：23，10：19「祂說：『大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。』祂一向我說話，我便覺得有力量，
說：『我主請說，因祢使我有力量。』」這樣的稱呼，面對生命的危機、人的陰謀陷害，上帝都保守看顧。為國家民族的未來是他禱告的方向
。
三、美好的靈性：
但以理身處異邦，持守敬虔的生活。
5：12「在他裡頭有美好的靈性，又有知識聰明，能圓夢，釋謎語，解疑惑。這人名叫但以理…。」
5：14「我聽說你裡頭有神的靈，心中光明，又有聰明和美好的智慧。」
尼布甲尼撒王2次提到，太后推薦他，稱讚他提到3次。
當他面對朝臣的陷害時，聖經再強調1次。
6：3「因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」
以西結28：3也提到但以理的智慧。
但以理的聰明和智慧，來自聖靈與他同在，但以理生命、人品，在異邦王和太后面前，表現出美好的靈性和見證。聖經的人物傳記
中，但以理一生是最無指謫的一位。屬 神的兒女，應時刻求聖靈充滿，通過我們的生命讓人認識真實的信仰。
四、提升高位得尊榮：
大利烏王隨心所欲「按自己的意思」6：1，120個總督，而但以理是總督長。
a.前朝重臣德高望重，重用他穩定國家。
b.提拔他資格：有美好的靈性6：3。
c.6：3「超乎」…表現，優於其它總督，卓越的知識、聰明、洞察力、辦事與管理的能力。
d.廉潔公正沒有貪污、奉公守法，忠心盡職6：4。敬畏 神的人，上帝的應許：
箴言3：4「這樣，你必在　神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」
大利烏王了解 神的僕人是最可信賴的公僕，他尊 神為大，上帝就使他高升。

聖靈管理的生命    本週主日講道2020/05/17     羅馬書八：5-10     講道者：石信廸牧師

這次全球冠狀肺炎，台灣防疫機制，無論是政府的政策管理，百姓公共衛生觀念，境外居家自主管理的表現和守法的精神，都讓世界看見台灣。
在整個救恩，都是上帝自己主導、自己計劃，唯有我們對救恩回應的態度，必須用我們的意志去抉擇怎樣走這信仰的道路。
那麼上帝用什麼方法來管理我們呢？(尊重我們的自由意志)
（一）肉體管理的生命？
a.體貼肉體：羅8：5-6「因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。」
b.私慾：雅各1：14「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」
c.自我、自以為義：路16：15「耶穌對他們說：你們是在人面前自稱為義的，你們的心，　神卻知道；因為人所尊貴的，是　神看為可憎
惡的。」
d.血氣：創6：3「耶和華說：人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面…。」
e.愛世界：羅12：2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
肉體的心思一直會充滿在我們生命裡面，使人落入罪和死的律，也隨從肉體。整個生命都是依肉體行事，從 神眼中看是怎樣人…世俗的信徒？
（二）讓聖靈管理生命：
上帝用什麼方法來管理我們呢？保羅如此說：羅8：9「如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有
基督的靈，就不是屬基督的。」隨從聖靈，聖靈就住在我們心思意念和生命裡面。
a.怎樣知道我們的生命是在聖靈裡面？
生活就不受本性的支配和掌控，只受聖靈的管束。（羅8：9）
b.上帝這樣做的目的？
羅8：14-15「因為凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，
因此我們呼叫：『阿爸！父！』」作祂兒女的身份與擺脫枷鎖，生命得自由。
c.順服聖靈會得到什麼？
羅8：6b「… 體貼聖靈的，乃是生命、平安。」信仰靈命成熟的指標，最重要的是我們要隨從肉體或是隨從聖靈。
聖靈與肉體都代表一個律、一種靈界掌控與主導駕馭的力量。基督徒生命都曾經歷過：猶豫、矛盾、掙扎內心的屬靈爭戰。
照自己的想法管理人生，沒有真正的盼望、喜樂與平安。
管理的觀念源自於：
創2：15「耶和華　神將那人安置在伊甸園，使他修理，看守。」看守意思：

1.受託職責授予管理權。
2.顧守與管理的責任，上帝將管理世界任務給人去執行。
3.智慧與創造力。
一切管理的準則是根據 神的命令與法則。人管理的失敗與差錯，生態、環境…。是不依據真理的法則。自然的反撲和人性的對立與衝突。
人受託職責管理失敗原因與問題的癥結？
我們失落與上帝的關係，是自己生命的問題。管理的準則與根基，是必須降服並順服聖靈的引導，保羅自己典範，林前9：27「我是攻克己
身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」
結論：
人自我管理的觀念錯誤，方向與目標偏差，誤用智慧。但願我們要恢復重建聖靈掌管的人生，世界恢復合 神心意的秩序，未來才會更美好。

生命的傳承        本週主日講道2020/05/10  提摩太後書一：3-7    講道者：石信廸牧師
高貴美麗的康乃馨盛開的季節，又是國際性母親節的來臨，這是每一位為人子女須要緬懷感謝母親的日子。母親節受到如此的重視、看重
、歡喜。每一個人能活在這世上，是因為母親懷孕生育我們。每一個人生命中一提到母親，就會使人感受到母性的慈愛、溫柔、溫馨等情感，一生為家、為我們辛勞。
我們今天藉著慶祝母親節，感受到愛對我們一生的影響，用禮拜及代禱祝福母親和表達對母親的懷念與感謝，並向每一位母親致最高的致意。

保羅與提摩太的關係：
A.真實的情感：
他一想起提摩太，就想念他屬靈的兒子，內心何等的期待想見提摩太，保羅真摯的流露情感。關係：1.常放在心上、2.牧會的眼淚？惜別的眼淚？3.期待見面。
B.美的形象:

  提摩太的父親是希臘人，其母親友妮基和外祖母羅以是猶太人。孩童時受父親希臘文化，但是更美的事受到母親與外祖母美好信仰的影響更大。不是外表的美，而是生命基督信仰的內涵。
C.教導與傳承
從小就明白聖經（提後3：15）家庭教育不只是知識教育，而是基督教信仰的教育、生活上，常建立家庭祭壇，以真理為根基的價值觀和生活。使提摩太擁有美好、誠實，不虛假的信心，和屬靈的品格，是在家中建立，羅以和友妮基這對靈性美好的母女，不僅看重真理教導提摩太，並且祖母和母親在家庭和生活中活出真理，讓提摩太來學習，是初代教會婦女的典範，提摩太在當時也活出年輕的榜樣。代代相傳，美好信仰的傳承，是當初代教會眾人所敬重
的所稱讚的牧者（使徒16：2）。
「生命影響生命」這句話用在提摩太祖母和母親最適當， 神使用這兩位婦女的信仰，建造影響提摩太對 神的信心，並且一生獻給主，曾在哥林多、歌羅西、以弗所牧會，是一位保羅宣教的好伙伴，擴展神國的精兵。
中國內地會宣教的先鋒，戴德生牧師，他的曾祖父戴雅各影響家族的八代相傳的事奉，帶給早期華人極大的祝福。
反省與應用：
1. 在信仰傳承這件事，為人父母要如何盡自己的心力和責任教導兒女？
2. 父母看重兒女的成功，而疏忽建造品德、人際、信仰的培育與教導。
3. 代代相傳的信仰，怎樣以生命影響生命，以身作則，自己做榜樣教導兒女？
4. 母親生育兒女，更需要養育、教導有屬靈的生命，使家族蒙福，討 神的喜悅？
為人父母常常感覺無力感，不知道怎樣教導兒女信仰？首先我們要為兒女生命中每個面向禱告求聖靈帶領。
A. 傳給下一代最好的資產，就是對 神的敬畏。要改變我們的價值觀和 看法。詩篇71：18「　神啊，我到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。」
B. 父母真正的喜樂是什麼？
約三書1：4「我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。」

C. 以真理為中心的信仰生活。
申6：6-9「我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要
繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
D. 受教的心：能聽的耳
孩童叛逆、自我、網路、情緒、難題、壓力，如何在迷失中找到對的方向，求主賜我受教的心、能聽的耳。賽50：4-5「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶
助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵；我並沒有違背，也沒有退後。」 瑪4：6「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」
結論：
但願每一位母親的生命，能活出天父的形象，活出愛的生命，順服聖經的教導，兒女就會有受教的心，能聽的耳，學習提摩太三代傳承的信仰。

全球的疫情，台灣的防疫機制，因為有危機意識，事先做好預備和齊備防疫計劃，讓世界看到並且聚焦台灣。
生命常因有前車之鑑或是曾經歷苦難，才會做好準備。為什麼耶穌要談到十個童女的比喻？有什麼屬靈的涵意和提醒？以色列時代娶妻慶
祝的喜宴約有一週。之前的預備因為路途遙遠交通不便，使得嫁女之家所舉行的儀式，常從黎明，直到半夜三更才算完成，女方要預備一些童
女，到城外去迎接新郎的來臨，耶穌在這種結婚禮儀中的習俗說這天國的比喻。

一、聰明和愚拙的差別，是否做準備。
十位童女，每人的職責是手裡都要拿著燈，其目的是要迎接新郎，最大的差別不同之處，因其中五個童女知道新郎來的時間，不是事
先可以知道，所以預備足夠的油。而另外五位童女卻不預備油，這點是聰明與愚拙最大的差別。
童女等候打盹睡著時，新郎突然來到，那個時候最重要的就是預備的燈裡面要有足夠的油，五位聰明的童女預備足夠的油，五位愚
拙的童女還要到城裡買油，因此新郎到達之際，只有五位聰明童女接新郎同進去座席。而另外五位童女，買了油點上的燈之後，喜宴已過、
門已關了。她們用盡嗓子叫門，新郎卻對她們說：「我不認識妳們，去罷！」

二、耶穌說過這天國比喻的目的是…？
這世代的預兆，會有更多苦難和人心越背逆 神，上下文耶穌談論到儆醒做好準備的議題：

A.祂說：「兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」（馬太24：40-41）。
B.家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，就不容人挖透房子。

C.在這些預兆之下，說了十個童女比喻。

三個比喻，同樣的重點：A.我們不能掌握自己的生命和將來B.恩典的門一關，就不能開，沒有被 神接納將懊悔。「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」
（賽55：6）C.當儆醒！等候、預備自己。主也曾經教導我們要常儆醒禱告。這比喻指向末日的預言，天國的奧秘與那些等待新郎來臨的童女關係？

三、如果沒有準備好會怎樣？
是否可以進天國？要學習五位有智慧的童女，沒有玷污、污穢。
對上帝的信仰純潔，靈性上潔淨沒有玷污。一生敬虔度日，隨時預備好自己。屬 神的兒女要明白牧者的心。希13：17-18這樣教導我們
「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂
愁；若憂愁就與你們無益了。請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。」
為物資做預備：疫情的衝擊和漫延，世人想到超市囤積足夠物資。
為前途做準備：我們會教導兒女，少壯不努力，老大徒傷悲，現今不努力，付出代價，將來…。
為經濟預備：遠見雜誌…時勢產業的現況分析，自我評估，事先佈局，有前瞻性的眼光，將來才有競爭性、前衛性的發展。
為身體健康：生活有規律，預防勝於治療，為將來老年還能老當益壯做準備。
為裝備自己成為別人的祝福：生活要學習放鬆心情，但信仰不可怠慢、鬆懈。
彼前3：15「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人」
面對現今的世代，世人生命會遇到各種患難、困境和挑戰。我們是否預備足夠的油，並倚靠聖靈，操練裝備自己，不僅自己得益處，我們

也成為眾人的祝福。
神藉著新冠疫情的苦難，生命中各種遭遇，讓我們的屬靈生命成長，並提醒我們要轉向祂，祂要醫治這地、救贖我們。
結論：
錯誤的觀念或是不預備、準備不足，等於沒有預備。 神會棄絕我們。但願和平教會屬 神兒女，有屬靈的洞察力，在動盪急變的社會，
生命要儆醒、覺醒，生命要隨時預備好自己，盡自己的本份，為自己的生命負責任。