在愛中見證真理    本週主日講道2020/8/30    約翰福音十三：31-35     講道者：陳伯源牧師
美國今年5月25日發生非裔男子佛洛伊德（George Floyd）遭白人警察以膝蓋壓頸致死，引爆全球聲援「黑人的命也是命」示威運。
六月6日，人口只有15萬人的北卡羅來納州卡里鎮（Cary）的基督徒聚集在一起，為黑人抗議者和信仰領袖洗腳，共同宣告我們都是
上帝的兒女，沒有種族差異。莫里斯維爾（Morrisville）、愛佩克斯（Apex）和卡里的警察局長，以及卡里市長哈羅德．溫布萊希特
（Harold Weinbrecht）都加入活動。
發起洗腳服事的莎拉．查爾默斯（Shara Chalmers）是愛得勝事工（Love Wins Ministry）的宣教士。她如此說：「面對暴力抗爭，
上帝呼召眾信徒，用謙卑表達愛，是彰顯人性的強力見證。」。
耶穌基督給門徒們一條新的命令：彼此相愛。在很多場合我們也看到在推廣洗腳這個運動。我們先按照經文所述來看，在耶穌基督吩
咐彼此相愛這個命令，與洗腳有甚麼關係？
大致如下：在逾越節之前，耶穌基督與門徒們聚在一起，預備要吃晚餐。此時，耶穌基督知道自己即將釘十字架，並要因此得到榮耀
同時也榮耀上帝；於是，耶穌基督先替門徒們洗腳，並教導他們說：「我替你們洗腳，你們也應該彼此洗腳，照著我替你們做的去做
」…。結果，彼得一聽，本來不敢讓耶穌基督替自己洗腳，後來，耶穌基督告訴他「洗腳代表著彼得與自己的有『關係』」；於是，彼得
要求連手和頭也一起洗…。可是，耶穌基督卻回答說：「洗過澡的人全身都乾淨了，只需要洗腳。你們是乾淨的，但不是每一個人都乾淨
。…而，這些對話之後，被指為「不乾淨」的猶大就去行「出賣、背叛耶穌基督的事」。那麼，在這「洗腳」之後，耶穌基督便對門徒吩

咐了要「彼此相愛」。

對於整章的經文編排看來，一般都認為「洗腳與彼此相愛的命令是息息相關的」；甚至，若是從出現在這兩段經文中間的「猶大出賣
耶穌基督事件」來看，也可以看到「猶大出賣事件」與「洗腳及相愛」事件正好是明顯的對比。
事實上，在耶穌基督與彼得的對話中可知（vv.6~10），當耶穌基督對彼得說「洗過澡的人全身都乾淨了，只需要洗腳」時，那「代表
相愛的洗腳」，應該不只是用手搓搓臭腳丫，而是代表了相愛的目的。若是再對照v.11中那被耶穌基督指為「不乾淨」的背叛者–猶大，
則，那乾淨所對應的不乾淨，「相愛」與不相愛，應該是指「忠誠（永不背叛）」來對應不忠誠。（而，忠誠，這是聖經裡頭一再跟我們
說跟上帝以及跟人之間該有的關係。）。
猶大對耶穌基督的不忠誠，凸顯了耶穌基督對世人永不改變忠的愛；而，那「永不改變的忠誠」就是耶穌基督所定義的愛！
如果從經文所描述的內容再繼續往下看，耶穌基督對世人的愛，後來更顯現在被釘十字架上的犧牲，也就是耶穌基督在十字架上所成
就的那真正的榮耀！
真正的榮耀，並不是世俗所定義的「功成名就」，而是極度地愛上帝（對上帝極度「敬虔」與謙卑順服），亦即「絕對地順服上帝的
旨意，甚至到可以犧牲自己」，來顯出上帝的榮耀。
在教會歷史中，於主後161至222年之間，有一位殉道者猶斯丁（Justin Martyr），在教會受到極大迫害的時期，為了堅持真理而遇
難；而，那「殉道者」一詞，其實源自於「見證者」，後來衍伸有「殉道者」的意思。
由此來看，耶穌基督在十字架上所成就的救恩，其實也是在見證自己對世人的忠誠；並且，那忠誠到可以犧牲自己的愛，乃是耶穌基
督吩咐門徒之間所要去實踐的新命令！
再說詳細一點，耶穌基督所吩咐的彼此相愛，不單是要大家互相搓搓腳丫子、彼此微笑牽手…作作樣子、表現出一副「和樂融融、相
親相愛」的模樣。事實上，耶穌基督要門徒彼此相愛，是要大家「忠誠於耶穌基督所教導的真理，並因此而彼此忠誠來相愛」！
簡言之，耶穌基督所吩咐的「彼此相愛」，乃是以「犧牲的愛」見證「忠誠不變的愛」！
漫畫《娃娃看天下》裡有一段有趣的故事。該故事的主要人物，是頗有愛心與正義感的「瑪法達」以及自私自利的「蘇珊娜」。有一
天，這兩位個性截然不同的小女生，一起走在路上；忽然，兩人看見地上蹲著一位可憐的乞丐…。
此時，蘇珊娜說「每次看見這種可憐的人，就讓我感到很難過…。
瑪法達聽到這位自私自利的同學，竟然也有如此的惻隱之心，就驚訝地問她「那你覺得應該如何幫助他們？」
蘇珊娜轉身對著瑪法達說：「幹嘛幫助他們！？…把他們通通關起來，我看不見，就不會難過了啊！」
該漫畫是阿根廷漫畫家季諾的作品，從1962年開始刊登於當地報紙，主要目的是用來宣傳人權等議題；那麼，從這個上世紀的漫畫
，再來思考我們常看到的狀況。
小明跟小華從小一起長大，可是兩人個性截然不同。
小明，古道熱腸；而小華，冷漠淡定。
那麼，每次見面，小明總喜歡分享自己贊助非洲貧童所得到的快樂；可是，每次說完，小華總是冷淡地回他「關我什麼事？」。
有一天，兩人一起聊天，談到最近發生的一則社會新聞「某社區里民拒絕『病童之家』進駐」…；沒想到，古道熱腸的小明，竟然氣
憤地表達對該慈善機構的不滿！
看到小明的態度，小華很是好奇，便問他「你不是最同情弱勢兒童，還會去參加飢餓30，幫助非洲貧童，為什麼對『病童之家』進
駐如此生氣？」

　　小明回答「因為…我就住在那社區裡！」
對於小明的反應，就讓人思考：為什麼有人願意關懷遙遠的非洲貧童，卻無法愛身邊的人？或許，我們也有這樣的經驗，即，當人邀
請我們去關心異鄉的弱勢或災情時，我們很容易熱烈響應；可是，對於長期在身邊的人，或是自己的國家、自己的家庭、自己的教會，反
而難以接納、難以付出。似乎，愛你的鄰舍或愛你身邊的兄弟姊妹、家人，比愛遠方某個陌生人還要困難？
在家庭或是教會生活中，或許大家都很熟識了，或許因為相處時間很長，於是，會在意見與態度上難免有所摩擦；但是，那樣的氣氛
或許不愉快、不舒服，並不應該因此成為我們停止相愛的原因。
因為，雖然表面上客氣、手拉手又比個愛心…那樣的感覺是很令人愉快的，然而，耶穌基督所教導的愛，是更深層地要我們在真理中
「忠誠、不離不棄、犧牲到底」來相愛。
愛是一份約定，這個約定雖然不一定有白紙黑字，但若愛得深，也會海誓山盟，不計代價的付出，這也就是台語的「愛」又與「痛」
同音的美妙之處。因此，我們經常要在上帝的真理中思考，大衛犯了錯，上帝為何像犯錯的大衛如此說：
「只是我必不將我的慈愛，全然收回，也必不叫我的信實廢棄。我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。我一次指著自己的聖潔
起誓，我絶不向大衛說謊。」（詩八九33-35）
在聖經中，上帝為什麼一而再、再而三地託先知，呼喚人要悔改？
上帝為何要像一個熱戀中的情人，滔滔不絕地向我們這等如此罪惡不的人，訴說祂的信實、祂的守約、祂的愛情、祂的誓言？
上帝為何「要愛世人，甚至將自己的獨生子賜給他們」，讓自己的獨生子釘在羞辱痛苦的十字架？
耶穌基督所吩咐的彼此相愛，是忠誠於上帝的話之真理，也就是忠誠於上帝旨意而甘願自我犧牲；也就是說，我們的愛是「將愛的中心，建立在耶穌基督基督的犧牲與救恩」，這個真理上。必且，藉著自己的身體力行，盡心、盡性、盡意、盡力愛上帝、彼此相愛、
愛鄰舍如同自己中，來為耶穌基督的福音做見證。