教會消息
1. 歡迎新朋友第一次來和平教會敬拜上帝，同心領受上帝豐盛
的賜福
，歡迎加入和平屬靈大家庭。
2. 本主日是台灣神學院主日，感謝潘日泉牧師本主日的證道勉
勵，請
兄姊為台灣神學院的經費關心、代禱並奉獻，本會石牧師前
往田中
教會證道。
3. 本主日（18日）晚上7：30召開長執會，地點：一樓副堂，
各部如
需提案，請將資料提供給幹事，請長執致意參加。
4. 本週三（21日）晚上7：30員林小區和南彰化策盟眾教會舉
行〝聯
合禱告會〞，地點：本會二樓聖殿，請兄姊踴躍參加，以合
一的心為
事工代禱。
5. 一年一度的感恩節（25日），兩場禮拜合一場於9：30舉行
，請夫
婦團契準備獻詩，請弟兄姊妹預備心向上帝獻上感恩。禮拜
中將頒
發106學年度下學期獎學金，請領獎的青年、主日學生預備心
。（得
獎名單請看第9頁）
6. 小會公告：
（一）故 賴慶清名譽長老已於十一月13日下午2：05蒙主恩
召
安息主懷。
a.已於十一月17日（六）上午9：00在本教會副堂舉行入
殮

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惜別禮拜，並在台中東海火化場舉行火化禮拜。
b.謹訂十一月30日（五）晚上7：30於喪家舉行安慰禮拜
。
c.十二月1日（六）下午1：30在本教會舉行教會葬告別追
思
禮拜，禮拜後將前往台中東海花園公墓賴家墓園安葬禮拜
。
為方便安排車輛，欲參加台中東海花園公墓安葬禮拜
的兄姊
請至招待處登記(喪家備有兩台專車，登記額滿請自行開
車)
願主安慰遺族，並請兄姊在基督的愛裡，彼此關心、參
加與
代禱。
（二）治喪委員會成員：石信廸牧師 范詠婷傳道
名譽長老：張至誠長老 周神彬長老 現任長執
7. 教育部：2019年採用台灣讀經會〝每日研經釋義〞一年四本
為讀經
靈修讀本，書款：標準本300元（一年400元，教會補助100
元），
大字本500元（一年600元，教會補助100元），為方便統籌
訂購，
請向教育部孫敬賢執事登記購買，登記至十一月25日（日）
截止。
8. 設教60週年感恩禮拜紀念品（竹筷、竹砧板、煎匙）義賣，
三樣一
組優惠價150元，請會友踴躍至辦公室購買。
9. 英文查經小組十一月18、25日（日）暫停聚會！
10.本會定於十二月30日舉行聖禮典，歡迎尚未受洗的兄姊報名
，請向
幹事索取報名表，報名至本主日截止。

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（接週報第9頁）

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作在一個最小的身上
本週主日講道2018/11/18
馬太福音廿五：31-46
講道者：潘日泉牧師
耶穌說了一個有關末世審判的比喻，在比喻中很自然地談到上帝
審判世人所定的標準，這個標準並非根據我們在今生所擁有的知識與
地位，也不是根據我們在世上所擁有的權勢與財富，而是根據我們是
否肯運用我們所擁有的一切，去幫助那些需要幫助的人而決定的。審
判的時候，上帝將人分為兩類―分別以綿羊與山羊為象徵。綿羊型的
人能樂意與人分享他們所擁有的，山羊型的人就是不肯將自己所擁有
的與人分享。當審判的時候，上帝要向綿羊型的人說：「你們這蒙我
父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你
們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體
，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。」綿
羊型的人就回答說：「主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了
，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？
又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？」上帝要回答說：「
我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就
是作在我身上了。」 我就以「作在一個最小的身上」為題與大家分
享如何具體地實踐這個比喻所要闡述的真理與教訓。
一、要用有行動的愛去關懷
今日我們不僅需要愛的詮釋者，更需要的是肯具體的實踐者。雅
各曾說：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們
中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，喫得飽，卻
不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？』」（各二15-16）約翰

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則進一步說：「我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠
實上。」（約壹三18）總之，我們要轉換自己能將對人的口頭關愛
化為實際的行動。事實上，我們固然需要有能坐而言的討論，但更需
要起而行的經驗。有人說：「人生可分為三大階段，第一階段真的相
信有聖誕老人；第二階段不再相信有聖誕老人；第三階段自己成為聖
誕老人。」值得省思的是你我屬於哪一個階段？第一階段？第二階段
？或是第三階段？
二、要先從做得到的事去開始做
比喻中所闡述的愛心行為，並非要求我們作大慈善家，而是在日
常生活中付出愛心的小小舉動善待路過的客人，安慰鼓勵生病的人，
探望在監獄的人…來說明一個真理，那就是上帝為我們所定愛心的標
準，是我們每個人都能夠做得到的。上帝只要求我們每天對所遇見的
人給予一點小小的幫助、一句鼓勵、安慰的話而已，是我們每個人力
所能及的。我們社會多的是專用嘴巴評論、關心別人的人，但是我們
最需要將這種評論和關心轉換成行動的人。我們應當把握住幫助人的
小機會，先從能力所及做得到的事去關愛有需要的人。
三、不以求被讚賞的心去關懷
在這個比喻中那些幫助別人的人，並不是因為他們事先已經知道
「凡幫助人的就是幫助了主耶穌。」他們從來沒有想到行善是為了想
要換取來自上帝加倍的獎賞，他們之所以幫助人是因為他願意幫助人
，是自然的，是本能的，是單純愛心的行動，不是要得著人的讚賞。
從另一方面來說，那些不肯幫助人的人向主說：「主啊，我們甚麼時
候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，

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不伺候你呢？」所要表達的是：「我們如果知道那些需要幫助的人是
主耶穌的化身，我們當然十分樂意地幫忙，我以為他們只是一個極普
通、不值得幫助的人罷了。」事實上，今天的社會不正是充滿這樣的
人？只要能被感謝、被稱讚，能因此獲得好名聲，他們便樂意慷慨地
幫助人。可是這種幫助不是真正的幫助人，只是想要獲得別人的讚賞
。上帝所稱讚的幫助，並不是那種計較酬報的幫助。主耶穌曾提醒我
們· 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若
是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在
你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得
人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時
候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在
暗中察看，必然報答你。」（太六1-4）我想你最怕的是接受有些人
的幫助，幫助者即刻會「大大吹噓」他的幫助。其實，這也是主耶穌
在這個比喻中所勸阻的行為。
四、要能把握機會去關懷
我們從這對話中就可以獲得這個信息。「主啊，我們甚麼時候見
你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裡，不伺
候你呢？」所要表達的是如果再給我一次機會，我一定會去做這些關
懷的工作，可惜機會過去有時不會再來。所以箴言上說；「你手若有
行善的力量，不可雅辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的
，不可對鄰舍說；去吧，明天再來，我必給你。J （三27-28）耶穌
曾講過一個「財主與拉撒路」的比喻，比喻中的財主可以說是世人所
認為成功的人，有錢有勢而乞丐拉撒路的人生自然是世人所認為失敗

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的，又窮又病。可是他們死後的境遇卻完全相反。失敗的拉撒路上天
堂，成功的財主卻下地獄，為什麼？乞丐拉撒路在窮苦病痛的日子不
偷、不搶、不怨天尤人地信靠上帝，所以他上了天堂：反觀財主不是
做了什麼，而是沒做什麼！沒有行善而下地獄。在基督信仰中將行善
看為得救的標記之一。有句話說：「幫助人的大機會千載難逢，幫助
人的小機會卻每天在我們身邊。」我們要能把握機會去關愛有需要的
人。
五、用體諒的心去關懷
這個比喻所給我們的第五個提醒：我們要用體諒的心去關愛有需
要的人。簡單地說，關愛有需要的人是一件非常重要的事，但是關愛
的動機、表達方式則更為重要。有時我們不小心時，會以優越感的態
度去關愛別人，嚴重地傷害到對方的自尊心而不自覺。這種幫助對於
對方不但無益，且構成無比的傷害。從主耶穌對他們稱讚所說的話，
看出他們在關愛人時所表現的正確態度。主說：「我實在告訴你們，
這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了
。」事實上，用謙虛、體諒的心去關愛有需要的人，是這個比喻所給
我們的重要提醒。我們要以體諒的心去關愛有需要的人。
耶穌藉著這個比喻給我們五方面的提醒：我們要用有行動的愛去
關愛有需要的人，要先從做得到的事去關愛有需要的人，要不以求被
讚賞的心去關愛有需要的人，要能把握機會去關愛有需要的人，要以
體諒的心去關愛有需要的人。當我們去實踐這個真理時，主必然對我
們說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的
身上，就是作在我身上了。」是我們所當銘記、所當實踐的真理。